Коллектор библейской книги

НАСЛАЖДЕНИЕ ОБИЛЬНЫМ СНАБЖЕНИЕМ ДУХА В НАШЕМ ДУХЕ

Всеобъемлющий, составной, приготовленный, семикратно усиленный, животворящий Дух обитает в нашем духе. Поэтому теперь у нас есть сильный дух, дух силы (2 Тим. 1:7). Поскольку всеобъемлющий Дух пребывает в нашем духе, то наш дух стал сильным духом. Во Втором послании к Тимофею 4:22 говорится: «Господь с духом твоим», а в Послании к Галатам 6:18 говорится: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь». Господь Иисус пребывает с нашим духом, и благодать Господа нашего Иисуса Христа пребывает с нашим духом. Что может быть величественнее, чем Господь и благодать Господа? И Господь, и Его благодать находятся в нашем духе, а не в нашем уме.

Некоторые учителя Библии продолжают утверждать, что душа и дух являются синонимами. Библейское учение показывает, что человек состоит из трех частей: духа, души и тела (1 Фес. 5:23). Но некоторые учат, что человек состоит только из двух частей, души и тела. В 1954 году один миссионер приехал в Гонконг, чтобы присутствовать на конференции, на которой я выступал. Он сказал мне, что ему понравилась конференция, но что он не может согласиться с одним, с тем, что человек состоит из трех частей. Он верил, что человеческий дух и человеческая душа это одно и то же. Когда я показал ему ясные слова в Первом послании к Фессалоникийцам, в стихе 5:23, — «дух, душа и тело», он не мог опровергнуть это, но все равно продолжал верить, что дух — то же самое, что и душа. Если у вас сильный ум, полный учений, и вы не наслаждаетесь Господом в вашем духе, то вы дойдете до разделения. Вы будете спорить и даже бороться, отстаивая ваши доктрины, вместо того чтобы выполнять наказ Павла сохранять единство Духа (Еф. 3:4), который находится в нашем духе (Рим. 8:16).

Вы не можете наслаждаться Господом, просто думая о Господе. Перед вами может быть накрыт праздничный стол, но вы можете подойти к нему, чтобы просто поупражнять свой ум, узнать о разнообразных блюдах. После двух часов исследования вы все равно останетесь голодными. Если вы будете продолжать исследования и не начнете есть, вы можете умереть перед обильным праздничным столом. Многие христиане «умирают» перед Библией. Библия не только для вашего ума, Библия — это пища для вашего духа. Иисуса нам нужно не только изучать и исследовать, но и вкушать Его и наслаждаться Им (Ин. 6:57). Никто из нас не понимает полностью и абсолютно пищу, которую мы едим. Хотя мы можем и не понимать, что содержится в банане, мы можем наслаждаться бананами каждое утро. Завтрак, который вы едите утром, подкрепляет вас в течение дня. Вы можете забыть, что вы ели утром, но вы все равно получаете пользу от той еды. Господа мы не изучаем в соответствии с буквой. Господом мы наслаждаемся.

Сын пришел с Отцом посредством Духа как само воплощение Триединого Бога. Он прошел через воплощение, прожил на земле тридцать три с половиной года, Он пошел на крест, чтобы очистить вселенную от всех отрицательных явлений и высвободить божественную жизнь как текущую воду, чтобы мы могли пить от Него. Потом Он воскрес и в воскресении стал животворящим Духом. Теперь животворящий Дух пришел как Сын вместе с Отцом. Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — реализован как всеобъемлющий Дух, следовательно, этот всеобъемлющий Дух является окончательной завершенностью приготовленного Триединого Бога со всеми Его качествами, со всеми Его добродетелями и всеми процессами, через которые Он прошел. Этот Дух представляет собой полную совокупность и саму завершенность Триединого Бога вместе со всеми Его свершениями, который становится нашим уделом для наслаждения.

Этот Дух, полный благодати, пребывает в нашем духе, значит Господь и Его благодать пребывают в нашем духе. Изо дня в день нам следует обращаться к нашему духу. Не обращайтесь к уму и не используйте свой ум в отрыве от духа. Древний змей, Сатана, Дьявол, пришел к Еве с вопросом: «Подлинно ли сказал Бог?» (Быт. 3:1). Конечно, такой вопрос смутил ум Евы. Змей приходит к нам в виде вопросительного знака. Дьявол, Сатана, постоянно будет являться и возмущать наш разум, но нам следует все время обращаться к духу. Господь пребывает не в нашем уме, а в нашем духе. Вот почему нам надо призывать Его целый день.

Нам надо быть теми, кто призывает: «О, Господь Иисус!» Его имя Иисус, но Его личность — Дух. Когда я призываю: «Господь Иисус», приходит Дух. Если вас раздражает ваша жена, то религия будет учить вас быть терпеливым. Но следовать этому религиозному учению не получается. Что действительно помогает, так это призывать имя Господа: «О, Господь Иисус!» Когда жена раздражает мужа, ему не стоит пытаться быть терпеливым. Она, возможно, будет раздражать его до тех пор, пока он не потеряет самообладание. Единственный способ преодолеть это — призывать: «О, Господь Иисус!» Призвать имя Господа — значит забыть об этических учениях, забыть о нашем уме, чувствах и воле и обратиться к духу. Всякий раз, когда вы говорите: «О, Господь Иисус», вы прикасаетесь к Духу (1 Кор. 12:3). Когда вы прикасаетесь к Духу, вы прикасаетесь ко всеобъемлющему Духу, вы касаетесь обильной благодати, и вы наслаждаетесь Господом. Вот что значит открыться непосредственно Господу с открытым лицом. Когда вы будете взирать на Него и отражать Его, вы будете внутренне преобразовываться, становиться все более похожими на Него в Его славном образе.