ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 021-033)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00205-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 27 стр. 24

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(7)

В этом сообщении мы рассмотрим личность Христа в Его человеческом житии.

Д. В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЖИТИИ

Предыдущие сообщения о личности Христа были связаны главным образом с Его личностью в божественном элементе. Теперь мы увидим Его личность в человеческом элементе. Этот аспект Христа, несомненно, тоже предназначен для Божьего раздаяния. Чтобы раздавать Себя в наше существо, Богу было необходимо стать человеком. Прежде чем раздавать Себя в нас, Бог должен был раздать Себя в человека Христа Иисуса.

Как мы уже сказали, в Своём воплощении Христос был зачат от Духа Божьего и рождён от человеческой девы. Благодаря этому зачатию и рождению у Него есть и божественная сущность, и человеческая сущность. Поэтому, когда Христос стал человеком, Он был Богочеловеком, обладающим божественной сущностью и человеческой сущностью. Теперь мы рассмотрим Его, Богочеловека, в Его человеческом житии.

1. Сын Человеческий, найденный по облику как человек

В человеческом житии Христос был Сыном Человеческим, найденным по облику как человек. Он был не только Сыном Человеческим — Он был найден по облику как человек, потому что Он жил как человек. В Мф. 8:20 Господь называет Себя Сыном Человеческим: «У лисиц есть норы, и у небесных птиц — гнёзда, но Сыну Человеческому негде приклонить голову». В Своём житии Господь Иисус постоянно жил по облику как человек. Поэтому в Флп. 2:8 говорится, что в Своём человеческом житии Он был найден по облику как человек. Слово «облик» обозначает внешний вид, наружность. Здесь более конкретно повторяется мысль о «подобии», выраженная в Флп. 2:7. Люди находили, что Христос в Своём человечестве выглядел по облику как человек. Будучи найден по облику, по внешнему виду, как человек, Он смирил Себя. Иначе говоря, когда Он был человеком, Он ни на чём не настаивал. Напротив, Он смирил Себя до такой степени, что умер на кресте. Сначала, имея вид Бога, Он опустошил Себя. Затем, найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти (Флп. 2:7-8).

2. Презренный назарянин

Кроме того, в Своём человеческом житии Христос был презренным назарянином (Ин. 1:45-46). Мария зачала ребёнка в Назарете (Лк. 1:26-27, 31). Однако, согласно пророчеству в Мих. 5:2, Христос должен был родиться в Вифлееме. По Божьему всевластному устроению цезарь Август приказал провести перепись (Лк. 2:1-7), и из-за этого все были вынуждены вернуться в свои города. Мария и Иосиф были вынуждены вернуться в Вифлеем, свой родной город. Сразу же после того как они прибыли в Вифлеем, родился Иисус. После этого совершённая волхвами ошибка возбудила ненависть и ревность в царе Ироде, который был в гневе из-за того, что родился царственный ребёнок. Затем Иосиф получил во сне указание отправить ребёнка в Египет (Мф. 2:13-15). Это позволило Богу исполнить пророчество в Ос. 11:1. После смерти Ирода Иосиф получил во сне указание вернуться в Святую землю (Мф. 2:19-20). Когда Иосиф вернулся и узнал, что у власти находится Архелай, сын Ирода, он побоялся оставаться вблизи Вифлеема. Поэтому он ушёл в Назарет, где Иисус и вырос (Мф. 2:21-23). Поэтому Иисуса называли Иисусом Назарянином (Мф. 26:71; Мк. 10:47).

Когда Иисус Христос был рождён среди людей, Он явился довольно скрыто, неявно, неочевидно. Его называли Иисусом из Назарета, так как Он был назарянином. Когда Филипп познакомился с Иисусом, он понял, что Иисус — это Мессия. Затем Филипп пошёл к Нафанаилу и сказал ему, что он познакомился с Мессией, что Он сын Иосифа и что Он из Назарета. Нафанаил сразу же сказал: «Из Назарета может ли быть что-нибудь доброе?» (Ин. 1:45-46). Были ли сведения, сообщённые Филиппом Нафанаилу, ошибочными? Трудно сказать. Филипп знал только то, что Иисус — сын Иосифа и что Он назарянин. Иисус был выходцем из Назарета и назарянином, но рождён Он был не в Назарете, а в Вифлееме. Нафанаил был озабочен. Однако Филипп не стал спорить с ним, а просто сказал: «Иди и посмотри» (Ин. 1:46).

Христос, семя Давида, был рождён в Вифлееме, но явился Он как назарянин из Галилеи (Ин. 7:52). В то время Назарет был презираемым городом. Поскольку Господь вырос в Назарете, люди не учитывали, что Он родился в Вифлееме. Однажды Никодим, который был знаком с Иисусом, попробовал спорить о Нём с фарисеями. Фарисеи спросили у него: «Неужели и ты из Галилеи?» (Ин. 7:52). Галилея была языческой областью; в Библии она названа «Галилеей языческой» (Мф. 4:15). Фарисеи как бы говорили Никодиму: «Неужели ты из Галилеи? Мы знаем, что Иисус — из Галилеи. Но из Галилеи не бывает пророков». На первый взгляд, Иисус был из Галилеи, из Назарета; на самом же деле, Он был рождён в Вифлееме. Именно таким было Его явление — скрытым и тайным. Как назарянин, Господь вырос, «как корень из сухой земли»; в Нём не было «ни вида, ни величия», ни «красоты, чтобы нам желать Его»; и Он был «презрен и отвергнут людьми» (Ис. 53:2-3, букв.). Поэтому мы должны знать Его не согласно плоти (2 Кор. 5:16), а согласно Духу.

Как презренный назарянин, Господь Иисус не занимал внешне высокого положения; наоборот, Он был приниженным — не с точки зрения стандарта, нравственности или добродетелей, а с точки зрения статуса и положения. Когда Он стал человеком, Он занял самое низкое положение и имел самый низкий статус. Поэтому Его презирали как назарянина.

Галилея была презираемой провинцией, а галилеяне были презираемым народом. Если вы обратитесь к карте, вы увидите, что в центре находится Самария, а с двух сторон от неё — Иудея и Галилея. Из этих трёх провинций уважаемой была Иудея. Самарию презирали, потому что там жили люди со смешанной кровью. Галилеяне не были людьми со смешанной кровью, но Галилея всё равно считалась плохой областью. Всех, кто жил в этой области, особенно в Назарете, презирали. Как мы уже сказали, Христос родился в Вифлееме, в царственном городе Давида, но вырос Он в Назарете, в результате чего стал известен как назарянин.

В Мф. 2:23 говорится: «И он пришёл и поселился в городе, который называется Назарет, чтобы исполнилось сказанное через пророков, что Он будет назван Назарянином». Слово «пророки», употреблённое во множественном числе, показывает, что речь идёт не о каком-то конкретном пророчестве, а о совокупном значении нескольких пророчеств, таких как пророчество в Пс. 21:7-8. Титул «Назарянин», возможно, связан с «Ветвью» в Ис. 11:1, по-еврейски — «нeцер». Там Ветвь, обозначающая Христа, является побегом из ствола Иессея, отца Давида. Ко времени рождения Иисуса престол Давида был низложен. Иначе говоря, царственный ствол Давида был срублен. Теперь новый побег вышел из пня Иессея и вырос из его корней. Этот побег вышел и вырос в обстановке унижения. Иисус родился не в почтенном и уважаемом царском доме, и вырос Он не в знаменитом городе вроде Иерусалима. Напротив, Он родился в бедном доме и вырос в презираемом городе. Всё это сделало Его Назарянином — не возвышающейся ветвью величавого дерева, а незначительным на первый взгляд побегом из пня Иессея.

Иисус был назарянином, но внутри Него находилась Божья слава. Поэтому мы должны знать Христа не согласно внешней видимости. Мы должны научиться видеть внутреннюю действительность Христа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 52.54.103.76 [17:37:43, 28 марта 2024]