Коллектор библейской книги

5. Родник воды жизни

В Отк. 21:6 показано, что в Новом Иерусалиме Христос будет родником воды жизни: «Я дам тому, кто жаждет, из родника воды жизни даром». Здесь мы видим родник воды жизни, а в Отк. 22:1 — реку воды жизни. Вода жизни — это Сам Триединый Бог как жизнь для нас. У этой воды жизни есть, во-первых, родник, а во-вторых — течение, река. Течение выходит из родника, а родник выходит из источника. Источником является Отец, родником — Сын, а течением, рекой — Дух. В вечности Христос будет родником воды жизни, Дух — рекой, а Отец — источником.

Рассматривая источник, родник и реку, мы видим картину Триединого Бога, который течёт как вода жизни, раздавая Себя в Своих искупленных людей. Согласно показанной в Отк. 21 и 22 картине, река воды жизни будет спиралью течь по всему Новому Иерусалиму и пропитывать собой весь город. Это чудесное раздаяние Бога.

6. Дерево жизни

В Отк. 22:2 говорится: «По эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни, приносящее двенадцать плодов, дающее свой плод каждый месяц; а листья дерева — для исцеления народов». В Новом Иерусалиме Христос будет деревом жизни. Греческое слово, переведённое в Отк. 2:7 и в 1 Пет. 2:24 как «дерево», означает «древесина»; это не то слово, которым обычно обозначается дерево как растение. В Библии дерево жизни обозначает Христа как воплощение всего Божьего богатства (Кол. 2:9), предназначенного нам в пищу (Быт. 2:9; 3:22, 24; Отк. 22:14, 19). Здесь оно обозначает распятого (на что указывает дерево как древесина — 1 Пет. 2:24) и воскрешённого (на что указывает жизнь «зоэ» — Ин. 11:25) Христа, находящегося сегодня в церкви, завершённостью которой будет Новый Иерусалим. В Новом Иерусалиме распятый и воскрешённый Христос будет деревом жизни, чтобы вовеки питать всех Божьих искупленных людей.

Первоначальное намерение Бога состояло в том, чтобы человек ел от дерева жизни (Быт. 2:9, 16). Из-за падения человеку был закрыт путь к дереву жизни (Быт. 3:22-24). Благодаря искуплению Христа путь к дереву жизни, то есть к Самому Богу в Христе как жизни для человека, снова открыт (Евр. 10:19-20). В том, чтобы есть от дерева жизни, не только заключалось Божье первоначальное намерение в отношении человека — в этом также состоит вечный итог Божьего искупления. Весь Божий искупленный народ будет вечно наслаждаться деревом жизни, то есть Христом со всем божественным богатством как вечной долей искупленных.

Согласно Отк. 22:2, дерево жизни растёт «по эту сторону и по ту сторону реки». То, что одно дерево жизни растёт по обе стороны реки, означает, что дерево жизни — это виноградная лоза, которая распространяется и простирается вдоль течения воды жизни, чтобы Божий народ получал её и наслаждался ей. Это дерево исполняет в вечности то, в чём состояло намерение Бога от начала. Сегодня наслаждение Христом как деревом жизни является общей долей верующих (Ин. 6:35, 57). В тысячелетнем царстве наслаждение Христом как деревом жизни будет наградой для побеждающих верующих (Отк. 2:7). В конечном итоге, в новом небе и новой земле наслаждение Христом как деревом жизни вовеки будет вечной долей всех Божьих искупленных.

Дерево жизни — это Христос как наше жизненное снабжение. Во-первых, Христос является Агнцем Божьим для нашего искупления (Ин. 1:29), а во-вторых, Он является деревом жизни для нашего жизненного снабжения. Он не только искупающий Агнец, но и дерево жизни.

Листья дерева жизни предназначены для исцеления народов. В Библии листья символизируют дела человека (Быт. 3:7). Листья дерева жизни символизируют дела Христа. Возрождённые верующие едят плоды дерева жизни, получая Христа как свои внутренние жизнь и жизненное снабжение, чтобы наслаждаться в вечности божественной жизнью, а воссозданные народы исцеляются листьями дерева жизни, принимая дела Христа в качестве своего внешнего путеводителя и правила, чтобы вечно жить человеческой жизнью. Как дерево жизни, Христос вечно снабжает возрождённых сыновей Божьих Собой как жизненным снабжением и поддерживает существование воссозданных людей из народов Своими делами как исцеляющим элементом в новом небе и новой земле.

7. Сын Человеческий

В Новом Иерусалиме Христос по-прежнему будет Сыном Человеческим в вечности. Это следует из Ин. 1:51: «Истинно, истинно говорю вам: увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому». В вечности в будущем Христос будет не только Богом, но и человеком, не только Сыном Божьим, но и Сыном Человеческим. В вечности в прошлом Он был только Богом, только божественным и исключительно божественным, без человечества. Но в вечности в будущем Он будет Богом и человеком, Сыном Божьим и Сыном Человеческим, божественным и человеческим, обладающим божественностью и человечеством. В вечности Он будет обладать двумя природами, двумя сущностями и двумя субстанциями: божественностью и человечеством. Христос вечно будет Сыном Человеческим как Агнец, Муж, храм, лампада, родник воды жизни и дерево жизни. В вечности в будущем Христос будет вечно иметь божественность и человечество.

8. Пастырь

В вечности Христос будет не только Агнцем, Мужем, храмом, лампадой, родником воды жизни, деревом жизни и Сыном Человеческим, но и Пастырем. В вечности у нас не будет проблем, но нам по-прежнему будет необходимо пастырство Христа. Хороший пастырь не только решает проблемы овец, но и кормит их. На самом деле, наиболее важной задачей пастыря является кормление овец. Подобным образом в Новом Иерусалиме наш Пастырь, Христос, будет кормить нас.

О вечном пастырстве Христа говорится в Отк. 7:17: «Агнец, который посреди престола, будет пасти их и будет водить их на родники вод жизни». Как наш Пастырь, Христос будет водить нас на родники вод жизни. Это значит, что в Своём пастырстве Он будет водить нас в Себя. Он будет водить нас в Себя как родник воды жизни, чтобы мы наслаждались вечным раздаянием Триединого Бога и благодаря этому вечно выражали Его в самой полной мере.