ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ВТОРОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(22)

В этом сообщении мы продолжим рассматривать личность Христа в исполнении прообразов и предызображений Ветхого Завета.

7. Исаак, сын Авраама

Исаак, сын Авраама, — это прообраз Христа (Быт. 17:21; Мф. 1:1). Исаак был сыном Авраама. Сын — это тот, кто выходит из отца и наследует всё, чем отец является и обладает. Именно такой была история Исаака. Он вышел из отца и унаследовал всё, что принадлежало отцу. Исаак унаследовал от отца всё (Быт. 24:36; 25:5). Исаак стал наследником отцовского богатства не благодаря каким-то усилиям, а благодаря благодати. Чтобы унаследовать это богатство, ему не нужно было ничего делать, и он ничего не делал ради наследства. Исаак унаследовал всё богатство своего отца исключительно и безоговорочно по благодати. В этом смысле Исаак является прообразом Христа. Господь Иисус, будучи Сыном Божьим, вышел из Отца (Ин. 16:28) и унаследовал всё, чем Отец является и обладает (Ин. 16:15).

Исаак не только унаследовал богатство своего отца, но и получил в жёны замечательную невесту — Ревекку (Быт. 24:61-67). Ему не пришлось ничего делать, чтобы приобрести её. Он размышлял в поле, и в это время к нему привели Ревекку. Исаак не был человеком дела — он был человеком наслаждения. Его отец и слуга сделали всё необходимое, чтобы обеспечить его невестой. Исааку даже не пришлось идти к Ревекке — Ревекка сама пришла к нему. Ревекка, жена Исаака, — это прообраз церкви. Как действительный Исаак, Христос унаследовал всё, чем является и обладает Отец, и обрёл церковь, действительную Ревекку (Эф. 5:31-32).

8. Усмотренный Богом ягнёнок

Кроме того, Христос исполняет прообраз усмотренного Богом ягнёнка. В Быт. 22:8 Авраам произнёс пророчество о том, что Бог усмотрит Себе ягнёнка для всесожжения. В Быт. 22:13 и 14 говорится: «Возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошёл, взял овна, и принёс его во всесожжение вместо сына своего. И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится». Рога в Библии обозначают сражающуюся силу. У Христа есть сражающаяся сила для борьбы, но Его «рога» запутались в «чаще», которая обозначает человечество. Мы являемся чащей, и Христос, Агнец Божий, «запутался» в нас и не мог освободиться. Как Агнец Божий, Христос был готов запутаться Своими рогами в человечестве, чтобы Он был принесён в жертву как наша Замена.

Согласно Быт. 22, ягнёнка, который заменил Исаака, усмотрел Иегова-ире. Этот титул означает «Иегова усмотрит». Слово «усмотрит» имеет два значения: «обеспечит» и «увидит». Здесь мы видим и обеспечение, и видение. В обеспечении Господа мы получаем видение. Как велики обеспечение и видение, которые мы получаем у креста!

Усмотренный Богом овен в Быт. 22 служит прообразом Христа как нашей Замены. Как овен был убит вместо Исаака, так Агнец Божий претерпел распятие вместо нас. Убитый вместо Исаака овен — это прообраз Христа, Агнца Божьего, который был распят вместо нас. На крест должны были отправиться мы, но Бог заменил нас Агнцем (1 Пет. 3:18).

Прообраз усмотренного Богом овна исполняется в 1 Пет. 1:19-20. В стихе 19 Христос назван «Агнцем без порока и без пятна». Из ветхозаветных прообразов мы видим, что приносимые в жертву животные должны были быть без порока и без пятна. Например, приносимая в жертву за грех овца должна была не иметь пороков (то есть примесей) и пятен (то есть ран). Приносимая в жертву за грех овца не имела пятен и была совершенной.

Из всех когда-либо живших на земле людей только Господь Иисус был без порока и без пятна. На самом деле, слова «без порока и без пятна» в 1 Пет. 1:19 — это ветхозаветное выражение, которое употреблялось в отношении приносимых Богу жертв. Этот стих показывает, что действительной жертвой является Христос; Он наша жертва за грех и жертва повинности. Он был принесён в жертву, чтобы искупить грехи Божьего народа. Как Агнец без порока и без пятна, Он пролил Свою драгоценную кровь, чтобы искупить нас.

Далее, в 1 Пет. 1:20, говорится, что Христос, усмотренный Богом Агнец, «был предузнан прежде основания мира, но явлен в конце времён ради вас». Христос был предназначен, приготовлен Богом к тому, чтобы стать Его искупающим Агнцем (Ин. 1:29) для Его избранников, согласно Его предузнанию прежде основания мира. Это совершилось согласно Божьему вечному замыслу и плану; это не произошло случайно. Поэтому, с вечной точки зрения Бога, Христос был заклан от основания мира, то есть от момента падения человека как части мира (Отк. 13:8).