Коллектор библейской книги

38. Свет в храме

Согласно Пс. 35:9 и 10 и Эф. 5:14, Христос — это свет в храме. В Пс. 35:9 и 10 мы видим тук, сладости, жизнь и свет. Когда мы наслаждаемся туком Божьего дома и пьём из потока Божьих сладостей, это приводит нас к источнику жизни и эта жизнь становится светом (Ин. 1:4), в котором мы видим свет. В свете Господа мы видим свет. Это не какой-то природный свет, а Христос как свет в храме.

Возможно, мы наслаждаемся Христом как светом вне Божьего дома, вне храма, вне церкви. Но нам нужно войти в Божий дом и наслаждаться внутри него Христом как внутренним светом. Сегодня Христос как этот внутренний свет находится в нашем духе. В церкви мы чувствуем, что Господь сияет на нас. Однако это сияние не должно быть просто внешним — это сияние должно происходить глубоко внутри нашего существа. На самом деле, мы — это храм, а Христос — это свет во внутренней комнате этого храма, то есть в нашем духе. Христос — это свет, и в своём духе мы видим этот свет.

Во исполнение Пс. 35:10Б в Эф. 5:14 говорится: «Осветит тебя Христос». Христос светит как свет жизни (Ин. 8:12) не только на нас, но и внутри нас.

39. Жилище для Божьего избранного народа

Кроме того, Христос — это жилище для Божьего избранного народа. В Пс. 89:2 говорится: «Господь, Ты наше жилище во все поколения» (букв.). Как вечный Бог, Христос является нашим жилищем. В Нём мы можем найти свой дом навеки. Для Него тысяча лет — как вчерашний день, когда он прошёл, и как стража в ночи (ст. 5). Таков Христос, который является жилищем для Божьего народа.

В 1 Ин. 2:24, где исполняется сказанное в Пс. 89:2, говорится: «Если в вас пребудет то, что вы слышали от начала, то и вы пребудете в Сыне и в Отце». Греческое слово, переведённое как «пребывать», означает не только «оставаться» или «находиться», но и «обитать». Мы можем пребывать в Сыне с Отцом, обитать в Нём как в своей обители.

Ту же мысль мы видим в Ин. 15:4, где Господь говорит: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас». В этом стихе говорится о взаимном пребывании; мы пребываем в Господе, а Господь пребывает в нас. Слова Господа в Ин. 15:4 основаны на Ин. 14:23, где мы видим, как Отец и Сын как Дух приходят к верующему, который любит Его, и делают у него взаимную обитель. Эта обитель готовится благодаря приходу Триединого Бога. Его приход делает нас Его обителью, а Его — нашей обителью. В конечном итоге Он и мы становимся взаимной обителью. Такова действительность Христа как жилища для Божьего избранного народа.

40. Мудрость

В Прит. 8:1 и 12 и 9:1 говорится о мудрости, действительностью которой является Христос. В Мф. 11:19 Господь Иисус говорит о Себе: «Мудрость оправдана её делами». Мудрость — это Христос (1 Кор. 1:24, 30). Что бы Христос ни делал, всё это делалось Божьей мудростью, то есть Самим Христом. Эта мудрость была оправдана, то есть подтверждена, Его мудрыми делами.

Некоторые авторитетные источники в Мф. 11:19 вместо слова «делами» содержат слово «детьми» (см. Лк. 7:35). Быть детьми можно только на основании жизни. Мы не исследователи мудрости, для которых важно только знание мудрости, а дети мудрости, для которых важна жизнь мудрости. Поскольку у нас есть жизнь Христа, у нас есть жизнь мудрости. Как дети мудрости, верующие в Христа оправдывают Христа и Его дела и следуют Ему как своей мудрости.

В 1 Кор. 1:24 говорится, что Христос — это «Божья мудрость». В Божьем домостроительстве Христос является Божьей мудростью, которая нужна, чтобы составить план, замысел.

Далее, в 1 Кор. 1:30, Павел говорит, что Христос «стал мудростью нам от Бога». Когда мы уверовали в Христа и Бог поместил нас в Него, Христос стал нам мудростью в качестве трёх жизненно важных вопросов: в качестве праведности для нашего прошлого, в качестве освящения для нашего настоящего и в качестве искупления для нашего будущего. Слова «нам от Бога» показывают, что происходит некая передача, при которой что-то передаётся от Бога нам. У нас должна происходить живая непрерывная передача, в которой Христос постоянно становится мудростью нам от Бога.

Согласно 1 Кор. 2:7, Христос — это «мудрость Божья в тайне, скрытая, которую Бог предопределил прежде веков для нашей славы». В отличие от человеческой, мирской мудрости, которая является открытой и поверхностной, Божья мудрость является скрытой и таинственной. Как Божья мудрость, Христос является скрытой тайной (Кол. 1:26-27), которую Бог предопределил прежде веков для нашей славы. В вечности Бог решил, что Христос как Божья мудрость станет нашей славой. Теперь каждый день Христос становится мудростью нам от Бога.