ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 034-049)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00206-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 46 стр. 42

4. Жених с сыновьями свадебного чертога

В своём служении Иоанн Креститель приводил людей к Христу, чтобы Христос стал для них Искупителем, жизнью и всем. Однако некоторые ученики Иоанна оставили его цель, то есть Христа, и обратились к некоторым практикам Иоанна, превратив эти практики в новую религию, которая мешала людям наслаждаться Христом. Поскольку эти ученики Иоанна практиковали пост, их смущало то, что Христос и Его ученики пируют, и они осуждали их за то, что те не постились: «Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?» (Мф. 9:14). Господь ответил: «Разве могут сыновья свадебного чертога скорбеть, пока с ними жених?» (ст. 15). Здесь Господь открывается как Жених, самая желанная личность, с сыновьями свадебного чертога.

Под «сыновьями свадебного чертога» понимаются ученики Господа. В переходный период служения Господа на земле Его ученики были сыновьями свадебного чертога, то есть теми, кто находится с Женихом в Его чертоге, созерцает Его и наслаждается Его присутствием. Позже они станут невестой (Ин. 3:29; Отк. 19:7). Жених был взят от сыновей свадебного чертога, когда Господь Иисус был взят от учеников на небо (Деян. 1:11). После этого они постились (Деян. 13:2-3; 14:23).

Имея дело с самоправедными фарисеями, принадлежавшими к старой религии, Господь дал понять, что Он Врач, который пришёл исцелить больных. Имея дело с постящимися учениками Иоанна, образовавшими новую религию, Он открылся как Жених, пришедший за невестой. Иоанн Креститель прежде уже говорил своим ученикам, что Христос — это Жених (Ин. 3:25-29). Теперь Христос напомнил им об этом. Господь сначала исцелил Своих последователей, а затем сделал их сыновьями свадебного чертога. В конечном итоге Он сделает их Своей невестой. Им следовало держаться за Него не только как за своего Врача, чтобы была восстановлена их жизнь, но и как за своего Жениха, чтобы наслаждаться тем, что они живут в Его присутствии. Они были с Ним на радостной свадьбе, а не без Него на скорбных похоронах. Как же они могли поститься и не пировать перед Ним? Вопрос, который задали ученики Иоанна, на первый взгляд, был связан с доктриной. Однако Господь в ответ не представил им доктрину, а открылся как Жених с сыновьями свадебного чертога.

5. Небелёная ткань, из которой нельзя сделать заплату для старой одежды

В Мф. 9:16 Господь Иисус сказал: «Никто не ставит заплату из небелёной ткани на старую одежду, ибо пришитое к ней отрывает от одежды и дыра становится хуже». Греческое слово «áгнафос», переведённое здесь как «небелёная», состоит из приставки «а-», означающей «не-», и корня «гна́пто», означающего «чесать шерсть», а в производном значении — «валять сукно». Таким образом, это слово означает «нечёсаный», «неотделанный», «небелёный», «необработанный». Эта небелёная ткань обозначает Христа от Его воплощения до Его распятия, который был как лоскут новой ткани, необработанный, неотделанный; а новая одежда в Лк. 5:36 обозначает Христа как новое одеяние после того, как Он был «обработан» в ходе Его распятия. Сначала Христос был небелёной тканью для новой одежды, затем посредством Своей смерти и воскресения Он сделался новой одеждой, которая покрывает нас в качестве нашей праведности перед Богом, чтобы мы были оправданы Богом и приемлемы для Него (Лк. 15:22; Гал. 3:27; 1 Кор. 1:30; Флп. 3:9). Как небелёная ткань, Христос был действительно замечателен, но Он был не в состоянии покрыть нас. Эта ткань была новой, но из-за её состояния мы не могли использовать её в качестве одежды. Над ней нужно было проделать определённую работу, и эта работа была совершена, когда Христос был на кресте. На кресте Господь Иисус подвергся обработке; Он был обработан человеком и в ещё большей степени Богом. Затем в воскресении Он стал новой одеждой. До распятия Он был небелёной тканью, а после воскресения Он стал новой одеждой, в которую мы одеваемся.

«Старая одежда» в Мф. 9:16 обозначает хорошее поведение, хорошие поступки и религиозные занятия, производимые старой, природной жизнью человека. Заплата из небелёной ткани, пришитая на старую одежду, отрывает от неё из-за того, что садится, и от этого дыра становится хуже. Ставить заплату из небелёной ткани на старую одежду — значит пытаться подражать тому, что делал Христос в Своей человеческой жизни на земле. Сегодня некоторые только подражают человеческим делам Иисуса в стремлении улучшить своё поведение; они не верят в распятого Иисуса как своего Искупителя и в воскрешённого Христа как свою новую одежду, которая как праведность покрывает их перед Богом. Слова Господа в Мф. 9:16 показывают, что мы никогда не должны пытаться отрезать кусок Его небелёной ткани и залатать им «дыры» в нашей одежде, так как Его ткань полна силы; она садится, и если поставить её на старую одежду, то дыры в ней просто станут ещё больше.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.205.3.18 [13:39:23, 29 марта 2024]