ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ СОРОК СЕДЬМОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(27)

В этом сообщении мы продолжим рассматривать личность Христа в притчах Нового Завета.

11. Три меры муки в притче о закваске

В Мф. 13:33 Господь Иисус говорит: «Царство небес подобно закваске, которую женщина взяла и скрыла в трёх мерах муки, пока всё не заквасилось». Эта притча говорит о смешении. Три меры муки — это тонкая мука из пшеничных зёрен, использовавшаяся в хлебном приношении (Лев. 2:1). Те, кто служил Богу в качестве священников, питались тонкой мукой хлебного приношения. Однако хлебное приношение было предназначено для насыщения не только священников, но и Самого Бога. Таким образом, хлебное приношение было пищей и для священников, и для Бога. Хлебное приношение — это прообраз Христа в Его человечестве, а тонкая мука обозначает утончённость и ровность Его человечества.

Когда Господь явился Аврааму, Авраам велел Сарре приготовить полную трапезу из трёх мер тонкой муки (Быт. 18:6). Поэтому в Библии три меры муки обозначают полную трапезу. Как три меры муки, Христос, действительность хлебного приношения, является пищей для Бога и человека.

То, что в Мф. 13:33 женщина заквасила три меры муки, означает, что эта злая женщина заквасила всё, что связано с Христом. В Писаниях закваска обозначает порочные вещи (1 Кор. 5:6, 8) и порочные доктрины (Мф. 16:6, 11-12), а женщина обозначает отступническую Католическую церковь, которая смешала учение о Христе с языческими обычаями, еретическими доктринами и порочными вещами, «пока всё не заквасилось». Такое заквашивание полностью противоречит Писаниям, которые строго запрещают добавлять закваску в хлебное приношение (Лев. 2:4-5, 11). Содержанием церкви как практического царства небес должен быть только Христос, пресная тонкая мука.

12. Человек в притче о скрытом в поле сокровище

В Мф. 13:44 говорится: «Царство небес подобно скрытому в поле сокровищу, которое человек нашёл и скрыл и от радости идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает то поле». Сокровище обозначает царство с истинным Израилем, Божьим особым сокровищем (Исх. 19:5; Пс. 134:4). Поле — это земля, которая обозначает сотворённый Богом для Его царства мир (Быт. 1:26-28). Поэтому скрытое в поле сокровище обозначает скрытое в сотворённом Богом мире царство. Христос — это человек, который нашёл сокровище и скрыл его, а потом от радости продал всё и купил поле. Христос нашёл царство небес в Мф. 4:12—12:23, скрыл его в 12:24—13:43 и от радости пошёл на крест в 16:21; 17:22-23; 20:18-19 и 26:1—27:52, чтобы продать всё, что Он имел, и купить поле, то есть искупить сотворённую и потерянную землю, для царства. Сначала Христос нашёл сокровище, когда вышел на служение и провозгласил: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 4:17). Когда отвержение Господа иудеями достигло своего пика, Он оставил их. С тех пор сокровище было скрыто. Затем Он пошёл на крест, чтобы купить не только сокровище, но и поле, и тем самым искупить сотворённую Богом землю. Он искупил всю землю ради сокровища.

Христос пошёл на крест и искупил сотворённую Богом землю, потому что в земле есть царство, сокровище. Чтобы обрести царство на земле, Христу нужно было искупить землю, потому что она была заражена и повреждена бунтом Сатаны и грехом человека. Господь продал всё, что имел, и купил землю; иначе говоря, на кресте Он пожертвовал всем, что имел, чтобы искупить землю ради сокровища царства. Это царство, несомненно, является действительным в церковной жизни, но его проявление связано с искупленным народом Израиля. Во время тысячелетия земля станет царством Христа (Отк. 11:15). Центром в царстве Христа в то время будет народ Израиля.