ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Заключительные сообщения по Новому Завету (сообщ. 034-049)Уитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00206-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 48 стр. 50

27. Господин в притчах о бодрствовании

Притчи о бодрствовании, записанные в Лк. 12:35-48, являются косвенным указанием на притчи в Мф. 24:42—25:13. Поэтому господином в Лк. 12:36 и 43, так же как хозяином дома и женихом в Мф. 24:42—25:13, является Христос. Он — наш Господин, который вернётся и будет в приятном общении с нами, как человек, пришедший со свадебного пира, а также даст нам приятное или неприятное воздаяние в зависимости от того, как мы выполняем поручение, которое Он дал нам как Своим рабам. Поэтому нам нужно бодрствовать.

28. Виноградарь в притче о бесплодной смоковнице

Христос — это виноградарь в притче о бесплодной смоковнице (Лк. 13:6-9). Эта притча показывает, что Бог как хозяин виноградника пришёл в Сыне к иудейскому народу как смоковнице (Мф. 21:19; Иер. 24:2, 5, 8), посаженной в Божьей обещанной земле как винограднике (Мф. 21:33), и стал искать у него плода. Он искал плода три года (Лк. 13:7), но ничего не нашёл. Он хотел «срубить» иудеев, но Сын как виноградарь молился за них, прося Бога Отца потерпеть их, пока Сын не умрёт за них (окопает смоковницу) и не даст им удобрение (набросает навоза), после чего, как Он надеялся, они покаются и принесут плод; а если нет — они будут «срублены». Так и произошло. Поскольку иудеи не покаялись даже после того, как Господь Иисус умер и воскрес и пришёл Дух, «смоковница» была «срублена». Это произошло в 70 г. по Р.Х., когда Тит привёл своё римское войско к Иерусалиму и разрушил этот город.

29. Человек, который ищет потерявшуюся овцу

В Лк. 15:3-32 Господь Иисус сказал три притчи, раскрывающие и изображающие то, как Божественная Троица работает, чтобы вернуть грешников через Сына посредством Духа к Отцу. Сын упомянут первым потому, что в Божьем спасении приходит, с практической точки зрения, Сын. Сын приходит совершить искупление, которое нужно в первую очередь, так как искупление — это основание нашего спасения. Совершённое смертью Христа на кресте искупление составляет основу Божьего спасения.

В первой притче (ст. 3-7) Христос изображён как человек, который ищет потерявшуюся овцу: «Какой человек из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставляет девяносто девять в пустыне и не идёт за той, которая потерялась, пока не найдёт её?» (ст. 4). Пустыня обозначает мир. В глазах Бога мир — это дикое, пустынное место, где легко потеряться. То, что пастух идёт в пустыню искать потерявшуюся овцу, означает, что Сын пришёл в мир, чтобы быть с людьми (Ин. 1:14). Сын пришёл в Своём человечестве как Пастырь, чтобы найти грешника как потерявшуюся овцу и вернуть его домой. Когда он находит овцу, «он кладёт её себе на плечи, радуясь. И, придя домой, он созывает друзей и соседей и говорит им: „Порадуйтесь со мной, потому что я нашёл свою овцу, которая потерялась“» (Лк. 15:5-6). Здесь мы видим спасающую силу Спасителя и Его спасающую любовь.

Сын как Пастырь ищет нас посредством того, что умирает за нас. Он — хороший Пастырь, который полагает Свою жизнь за овец (Ин. 10:11). Если бы Он не умер за нас, Он не смог бы нас найти. Работа Пастыря состоит в том, чтобы умереть за нас.

30. Лучшая одежда и откормленный телёнок в притче об Отце, принимающем блудного сына

В притче об Отце, принимающем блудного сына (Лк. 15:11-32), Христос — это лучшая одежда и откормленный телёнок. Блудный сын вернулся к отцу и сказал: «Отец, я согрешил против неба и перед тобой; я уже не достоин называться твоим сыном» (ст. 21). Однако, пока он ещё говорил, отец перебил его и сказал своим рабам: «Вынесите скорее лучшую одежду и оденьте его» (ст. 22). В греческом тексте перед этим словом употреблён артикль, показывающий, что речь идёт о конкретной одежде, приготовленной для этой конкретной цели, и что рабы знали, что эта одежда является лучшей одеждой. Греческое слово, переведённое здесь как «лучшая», буквально означает «первая». Когда сын вернулся к отцу, он был одетым в лохмотья нищим попрошайкой. Но когда его одели в лучшую одежду, он был покрыт роскошным одеянием, приготовленным специально для него. Одетый в эту лучшую одежду, он был подготовлен, чтобы соответствовать своему отцу. Эта одежда обозначает Христа-Сына как удовлетворяющую Бога праведность, которая покрывает покаявшегося грешника (Иер. 23:6; 1 Кор. 1:30). Как лучшая одежда, Христос является нашей праведностью, и в Нём мы оправданы перед Богом. Поэтому облачение вернувшегося блудного сына в лучшую одежду обозначает оправдание в Христе. Имея Христа как лучшую одежду, мы оправданы Богом.

Блудный сын был одет в лучшую одежду, но он всё ещё был голоден. Наверное, он обрадовался, когда услышал слова отца: «Ведите откормленного телёнка; заколите его и будем есть и веселиться» (ст. 23). Откормленный телёнок обозначает богатого Христа (Эф. 3:8), который был убит на кресте, чтобы стать наслаждением для верующих. Когда мы едим Христа как откормленного телёнка, вбирая Его в своё существо, то мы наполняемся божественной жизнью для нашего наслаждения.

В этой притче у Божьего спасения есть два аспекта: внешний, объективный аспект, который обозначает лучшая одежда, и внутренний, субъективный аспект, который обозначает откормленный телёнок. Христос как наша праведность является нашим спасением внешне; Христос как наша жизнь и жизненное снабжение для нашего наслаждения является нашим спасением внутренне. Вернувшись к отцу, блудный сын наслаждался всем тем богатством, которое Бог приготовил в Своём спасении. Это спасение связано не только с одеждой, но и с питанием. Лучшая одежда позволила блудному сыну соответствовать праведности отца, а откормленный телёнок утолил его голод. Сегодня мы наслаждаемся Христом как нашей внешней праведностью и как нашими внутренними жизнью и жизненным снабжением. Будучи облачены в Христа как нашу одежду, мы питаемся Им как откормленным телёнком, переваривая Его и усваивая Его в ткани нашего существа. В результате мы насыщаемся и укрепляемся, а также переживаем внутреннее метаболическое изменение.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.227.36 [04:28:34, 29 марта 2024]