ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ СООБЩЕНИЯ ПО НОВОМУ ЗАВЕТУ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ

ХРИСТОС — ЕГО ЛИЧНОСТЬ

(38)

В этом сообщении мы начнём рассматривать, чем Христос является в Своей личности в церкви.

Х. В ЦЕРКВИ

1. Скала как основание

В церкви Христос является скалой как основанием, на котором строится церковь. После того как Пётр, получив откровение от Отца, провозгласил, что Иисус — это Христос, Сын живого Бога (Мф. 16:16), Господь сказал: «На этой скале Я построю Мою церковь» (Мф. 16:18). Римское католичество утверждает, что скалой здесь является Пётр, а большинство фундаментальных христиан говорят, что ей является Христос. Сказать, что под скалой понимается Христос, не будет ошибкой, но даже такое понимание не является полным. Скалой здесь является не только Христос, но и откровение о Христе. Во-первых, этой скалой является Сам Христос как Сын живого Бога. Во-вторых, этой скалой является полученное Петром от Отца откровение о Христе. Это небесное откровение представляет собой скалу. Когда мы видим откровение о Христе, оно становится скалой. Таким образом, церковь строится на Христе и на откровении о Христе.

Церковь, которая строится на скале Христа и откровения о Христе, — это подлинная, не сектантская церковь. Однако беда в том, что христиане образовывают группы или так называемые церкви согласно своему представлению или своей точке зрения. Но их представление — это не откровение о Христе. Церковь должна быть построена на скале, то есть на Христе и на откровении о Нём. Если мы увидим это, мы будем спасены от разделения. На Христе как скале строится только одно — церковь. Любая группа, которая построена на доктринах, практиках или представлениях, не является церковью, построенной на Христе и на откровении о Христе.

Будучи скалой, на которой строится церковь, Христос является единственным основанием церкви. «Другого основания никто не может положить, кроме положенного, которое есть Иисус Христос» (1 Кор. 3:11). Будучи Христом и Сыном живого Бога, Господь Иисус Христос является единственным основанием, которое Бог положил для построения церкви. Никто не должен класть никаких других оснований.

Мы знаем из 1 Кор. 3:11, что Христос — единственное основание церкви как Божьего строения. Однако некоторые верующие в Коринфе использовали в качестве своего основания Павла, Аполлоса или Кифу. Провозглашая, что они Павловы, Аполлосовы или Кифины, они тем самым говорили, что Павел, Аполлос или Кифа являются их основанием и их опорой. В 1 Кор. 1:13 Павел спрашивает их: «Разве Павел был распят за вас? Или в имя Павла вы были крещены?» Задавая эти вопросы, Павел показывал, что он не был единственным основанием. Напротив, в 3:10 Павел говорит: «Согласно благодати Божьей, данной мне, я, как мудрый главный строитель, положил основание». Единственным основанием является не Павел, не Аполлос, не Кифа, не кто-то другой и не что-то другое, а Иисус Христос, Сын Божий.

Беда коринфян была в том, что они пытались положить много других оснований. В четырнадцатой главе мы видим, что для некоторых основанием было говорение на языках. Отсюда видно, что основанием может стать та или иная практика. Поэтому Павел хотел, чтобы верующие в Коринфе поняли, что он уже положил единственное основание — Иисуса Христа.

Сегодня христиане очень часто кладут другие основания, кроме Христа как единственного основания. Например, когда кто-то провозглашает, что он за погружение, он кладёт в основание погружение. То же самое можно сказать о тех, кто за говорение на языках. Когда вы заявляете, что вы за того или иного человека, за ту или иную доктрину или за ту или иную практику, вы кладёте другое основание. Когда помимо Христа кладут другое основание, это разрушает жизнь Тела и вредит Божьему строению. Вместо того чтобы класть другое основание, мы должны строить на том основании, которое уже положено. Согласно 1 Кор. 1:2 и 9, Христос — наша общая доля, и мы призваны в общение Христа. Этот Христос, Божий единственный центр и наша единственная доля, является единственным основанием. Это означает, что мы должны строить на единственном Христе. Мы должны понимать это не только на уровне доктрины, но также на уровне практики и переживания.

Если мы коснёмся глубин истины в 1 Кор. 3:11 и поймём этот стих согласно его контексту и предыстории, мы получим видение Христа как единственного основания церкви. Тогда это видение, эта истина, будет руководить и управлять нами. «Без видения народ необуздан» (Прит. 29:18, евр.). Сегодня у подавляющего большинства христиан нет руководящего, «обуздывающего» видения Христа как единственного основания. С одной стороны, многие цитируют слова Павла о том, что Христос — это основание; с другой стороны, даже цитируя этот стих, они кладут другое основание. Отсюда видно, что нам нужно понимать 1 Кор. 3:11 не только на уровне доктрины, но и на очень практическом уровне. Мы никогда не должны называть себя приверженцами кого-либо или чего-либо и говорить, что мы что-то предпочитаем. Говорить таким образом — значит класть в дополнение к Христу другое основание. Вместо того чтобы класть другое основание, мы должны строить на том основании, которое уже положено.

Основанием церкви является Христос, раскрываемый и преподносимый через апостолов и пророков. В Эф. 2:20 употреблено выражение «основание апостолов и пророков». Этим основанием является Христос, которого преподносят апостолы и пророки. Христос, который служит основанием церкви, — это единственный Христос, раскрываемый и преподносимый ранними апостолами в Новом Завете. Мы должны держаться этого Христа.