Коллектор библейской книги

БЫТИЕ — БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ЕЛ ДЕРЕВО ЖИЗНИ

О чём говорит Библия от начала до конца? Все, кто знаком с Библией, признают, что в Библии есть определённый принцип: при первом упоминании той или иной вещи в библейском повествовании ей придаётся значение, которое остаётся неизменным на протяжении всего последующего развития. Поэтому, если мы хотим знать, каковы надлежащие взаимоотношения между Богом и человеком, нам необходимо увидеть, чего Бог хотел от человека, после того как сотворил его. Сотворив Адама, Бог не сказал: «Адам, Я сотворил тебя. Я твой Господь. Ты должен поклоняться Мне, и ты должен благодарить и хвалить Меня». Мы не находим таких слов в Библии. Эти мысли являются религиозными представлениями человека. Я не хочу сказать, что такие представления плохие, но эти религиозные представления исходят из падших мыслей человека. Мы не видим такой мысли в начале. После того как Адам был сотворён, Бог поставил его перед деревом жизни и велел ему есть от всякого дерева в саду. Первое, чего хотел Бог от человека, — это есть, есть и есть. Поэтому мы видим, что Библия — это книга о еде. Есть что? Есть Бога! Есть Господа!

Однако вы видите, что человек сразу же съел что-то неправильное и пал. Если вы едите что-то неправильное, это ужасно. Адам пал потому, что съел что-то неправильное. Символом этого является наше физическое питание. Всё, что мы едим, будь то животная или растительная пища, даёт нам жизненное снабжение. Если мы съедим что-то неправильное, мы можем отравиться. В некоторых случаях мы можем заболеть, а при более серьёзных обстоятельствах мы можем умереть. То же самое справедливо в духовной сфере. Только Бог является правильной пищей; мы едим правильно только тогда, когда едим Бога. Если мы едим что-то кроме Бога, мы едим что-то неправильное. Неудивительно, что все люди отравлены. Последнее предложение в Бытии звучит так: «И набальзамировали его, и положили в гроб в Египте» (50:26, евр.). Таким был конец Иосифа, и таков конец всего человеческого рода. Таков конец человека, который был сотворён Богом и отравлен. После того как человек был отравлен, он умер; после того как он умер, его положили в гроб; после того как его положили в гроб, он остался в Египте.

ИСХОД — БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК ЕЛ ЯГНЁНКА

После Бытия следует Исход. В Исходе Бог пришёл спасти человека, который ещё находился в Египте. Как Бог осуществил Своё спасение? В этот раз Бог предстал в другом виде. В Бытии Бог предстал как дерево жизни, а в Исходе Бог предстал как ягнёнок.

Сначала Бог предстал как растение, а затем — как животное. Ни то, ни другое не является чем-то очень большим. Ягнёнок — это что-то маленькое. Дерево жизни, как мне кажется, тоже не было настолько большим или высоким, что Адам не мог дотянуться до него. На самом деле, я считаю, что дерево жизни росло не вверх, а распространялось подобно лозе. Таким образом, Бог предстал не как что-то по-настоящему великое.

Я не говорю, что Бог не велик, однако когда великий Бог дал Себя нам, чтобы мы ели Его, то Он уменьшил Себя. Когда Иисус пришёл в первый раз, иудеи ждали Мессию. Согласно их представлениям, Мессия должен быть великим. Однако, когда Господь Иисус пришёл, они посмотрели на Него и обнаружили, что Он выглядит слабым, у Него нет ни привлекательности, ни величия, и Он родился в городе Назарете в Галилее. Он на самом деле был очень маленьким.

Однажды такой маленький Иисус сделал что-то захватывающее. Он накормил пять тысяч человек, не считая женщин и детей, пятью хлебами и двумя рыбами. Поэтому иудеи сказали: «Это пророк, пойдёмте сделаем Его царём». Господь Иисус очень быстро удалился, когда услышал об этом. Не аплодируйте Ему; если вы станете это делать, Он не примет этого. Если вы будете возвышать Его, Он не примет этого, а убежит. На следующий день Господь Иисус вернулся, но не для того, чтобы показать свою силу, а тайно. Он вернулся и как бы сказал: «Я хлеб жизни. Я пришёл, чтобы быть вашей пищей. Я не собираюсь быть вашим царём. Не поклоняйтесь Мне. Чем больше вы поклоняетесь Мне, тем больше Я недоволен вами. Если вы едите Меня, Я счастлив. Я хлеб жизни; тот, кто ест Меня, будет жить благодаря Мне».

Это не моральное представление, это не религиозное представление; это действительно божественное представление. У нас до сих пор есть наши религиозные представления; мы до сих пор думаем, что Господь находится где-то очень высоко на небе и что Он такой святой. Я не говорю, что такое представление не правильно или не хорошо. Я говорю, что это представление не является Божьим представлением. Божье представление состоит не в том, что мы должны делать что-то, а в том, что мы должны есть Его.