Коллектор библейской книги

8. Покинул Христа домостроительно, когда судил Христа как нашу замену, как Того, кто был сделан за нас грехом и понёс наши грехи

Когда Бог судил Христа как нашу замену, как Того, кто был сделан за нас грехом и понёс наши грехи, Он покинул Христа домостроительно. Об этом говорится в Мф. 27:45 и 46: «А с шестого часа настала тьма по всей земле до девятого часа. И около девятого часа Иисус закричал громким голосом: Эли́, Эли́, лама́ сабахтани́? — то есть: „Бог Мой, Бог Мой, почему Ты Меня покинул?”» Шестой час соответствует полудню, девятый — трём часам дня. Господь Иисус был распят в третьем часу, то есть в девять часов утра (Мк. 15:25), и страдал на кресте в течение шести часов. Первые три часа Он был жертвой человеческих гонений за то, что исполнял Божью волю; последние три часа Он был судим Богом, чтобы совершить наше искупление. Именно в это время Он стал для Бога нашей Заменой и пострадал за наш грех (Ис. 53:10). Тьма настала по всей земле, потому что в этот момент происходило устранение нашего греха, наших грехов и всего отрицательного; из-за нашего греха Бог покинул Его. Бог покинул Христа на кресте, потому что Тот занял место грешников (1 Пет. 3:18), Он понёс наши грехи (1 Пет. 2:24; Ис. 53:6) и был сделан грехом за нас (2 Кор. 5:21). Это означает, что Бог судил Его как нашу Замену за наши грехи. В глазах Бога Христос стал великим грешником. Поскольку Христос был нашей Заменой и даже грехом в глазах Бога, Бог судил Его и даже покинул Его.

Согласно четырём Евангелиям, Господь Иисус был на кресте шесть часов. В течение первых трёх часов люди делали в отношении Его много неправедных вещей. Они подвергали Его гонению и издевались над Ним. Поэтому в первые три часа Господь страдал от неправедного обращения со стороны людей. Но после шестого часа, после двенадцати часов дня, пришёл Бог и до девятого часа, трёх часов дня, по всей земле наступила тьма. Наступление тьмы было делом Бога, и в такой обстановке Господь прокричал слова, процитированные в Мф. 27:46. Когда Господь страдал от гонений человека, Бог был с Ним, и Он наслаждался присутствием Бога. Но в конце первых трёх часов Бог покинул Его, и наступила тьма. Господь не в силах терпеть этого громко закричал: «Бог Мой, Бог Мой, почему Ты Меня покинул?» Как мы указывали, Бог покинул Его, потому что Он стал нашей Заменой, Он понёс наши грехи. В Ис. 53 раскрыто, что именно в это время Бог возложил на Него наши грехи. В течение трёх часов — с двенадцати до трёх часов дня — праведный Бог возложил все наши грехи на нашу Замену и праведно судил Его за наши грехи. Бог покинул Его, потому что в течение этих часов Он был грешником на кресте; Он даже был сделан грехом. С одной стороны, Господь понёс наши грехи; с другой стороны, Он был сделан грехом за нас. Поэтому Бог согласно Своей праведности судил Его и покинул Его домостроительно.

Господь родился от порождающего Духа, который есть Бог, достигающий человека, как от божественной сущности, и этот Дух никогда не покидал Его сущностно. Даже когда Он был на кресте и кричал: «Бог Мой, Бог Мой, почему Ты Меня покинул?» — Он всё равно обладал порождающим Духом (Богом в сущностном смысле) как божественной сущностью. Кто же тогда покинул Его? Его домостроительно покинул помазывающий Дух (Бог в домостроительном смысле), которым Он предложил Себя как Богочеловека в качестве всеобъемлющей жертвы Богу (Евр. 9:14). После того как Бог принял Христа как всеобъемлющее приношение, помазывающий Дух оставил Его. Но хотя помазывающий Дух покинул Господа домостроительно, Он по-прежнему обладал порождающим Духом сущностно.

Когда Господь Иисус, Богочеловек, умер на кресте под Божьим судом, Бог был внутри Него сущностно как Его божественное существо. Тем не менее домостроительно праведный и судящий Бог покинул Его.