Коллектор библейской книги

10. Разорвал завесу, чтобы открыть путь в святое святых

Когда Господь Иисус был распят, Бог разорвал завесу, чтобы открыть путь в святое святых. В Мф. 27:51 говорится: «И вот, завеса в храме разорвалась сверху донизу надвое». Это означает, что преграда, стоявшая между Богом и человеком, была устранена, потому что плоть греха (завеса обозначает плоть), в подобие которой Христос облёкся (Рим. 8:3), была распята (Евр. 10:20). Слова «сверху донизу» показывают, что завеса была разорвана Богом свыше. Поскольку грех был осуждён и плоть греха была распята, преграда между Богом и человеком была убрана. Теперь путь для входа в Божье присутствие открыт для нас.

В Евр. 10:19 и 20 также говорится о том, что Бог разорвал завесу, чтобы открыть для нас путь в святое святых: «Итак, братья, имея смелость для входа в святое святых в крови Иисуса, который Он впервые открыл нам как новый и живой путь через завесу, то есть Свою плоть». Сегодня святое святых находится на небе, где пребывает Господь Иисус (Евр. 9:12, 24). Как же мы можем входить в святое святых, если мы ещё на земле? Секрет заключается в нашем духе (Евр. 4:12). Тот Христос, который на небе, находится теперь и в нашем духе (2 Тим. 4:22). Будучи небесной лестницей (Быт. 28:12; Ин. 1:51), Он соединяет наш дух с небом и приносит небо в наш дух. Всякий раз, когда мы обращаемся к духу, мы входим в святое святых и там мы встречаемся с Богом, восседающим на престоле благодати.

Согласно Евр. 10:20, мы входим в святое святых новым и живым путём, который Христос впервые открыл для нас через завесу, то есть Свою плоть. Путь в святое святых проложен. Греческое слово, переведённое как «новый» в этом стихе, означает «свежезакланный». Через смерть Христа на кресте для нас был проложен, заклан, путь. Что было заклано? Не только плоть, но и всё старое творение. В этом стихе завеса, то есть плоть Христа, обозначает старое творение, включая нас. На завесе были херувимы (Исх. 26:31), которые обозначают тварей (Иез. 10:15). Когда завеса была разорвана, херувимы были тоже разорваны. Это означает, что, когда была распята плоть Христа, прообразом которой является завеса, вместе с Его плотью были также распяты все твари. Как мы видели, когда Господь Иисус умер, завеса в храме была разорвана сверху донизу, что означает, что она была разорвана Богом, который на небесах. Старое творение было заклано, и Бог открыл новый и живой путь для входа в святое святых. Теперь через разорванную завесу плоти и в крови Иисуса мы можем входить в святое святых.

Завеса в Евр. 10:20 — это вторая завеса (Евр. 9:3) внутри скинии, которая, как мы увидели, обозначает плоть Христа. Когда была распята плоть Христа, эта завеса разорвалась, благодаря чему для нас — тех, кто был отчуждён от Бога, которого обозначает дерево жизни (Быт. 3:22-24), — открылся путь, чтобы, входя в святое святых, соприкасаться с Ним и принимать Его как дерево жизни для нашего наслаждения.

11. Стёр рукопись в предписаниях, пригвоздив её к кресту

Когда Христос был распят на кресте, Бог стёр рукопись в предписаниях, пригвоздив её к кресту. В Кол. 2:14 о Боге сказано, что Он стёр «противостоявшую нам рукопись в предписаниях, которая была против нас; и Он устранил её, пригвоздив её к кресту». Греческое слово, переведённое как «стерев», можно также перевести как «зачеркнув», «изгладив», «упразднив», «отменив» (положение закона). Греческое слово, переведённое как «рукопись», означает официальный документ, долговую расписку. Здесь имеется в виду писаный закон. Под предписаниями имеются в виду предписания обрядового закона с его обычаями, представляющие собой различные уклады или образы жизни и поклонения Богу. Эти предписания Бог устранил, пригвоздив к кресту. Тем самым был упразднён закон заповедей в предписаниях (Эф. 2:15).

Предписания, ритуалы и обряды закона были распяты в смерти Христа. Были распяты не только грех, природный человек, мир и Сатана; закон тоже был распят. Пока порочные люди прибивали к кресту Христа, Бог прибивал к нему закон. Хотя закон был дан Богом через ангелов, Бог Сам пригвоздил его к кресту Христа. Как грех был осуждён (Рим. 8:3), так и закон был распят. Бог не хочет, чтобы закон оставался между нами и Христом. Он хочет, чтобы мы жили вместе с воскресшим Христом без преград.