Коллектор библейской книги

ДУХ КАК ПРИНИМАЮЩИЙ ОРГАН

Теперь, когда мы увидели функцию сердца, нам необходимо рассмотреть функцию духа. Прежде всего, Библия говорит, что изначально мы были мёртвыми, но когда мы приняли Господа Иисуса, мы были оживотворены и оживлены. Что значит, что мы были мёртвыми? В молодости я этого не понимал. Я рассуждал так: «Как можно говорить, что я мёртв, если я ещё жив?» Позже я, конечно, понял, что я был мёртв в своём духе. Именно мой дух был мёртв и не мог функционировать. Функция духа — соприкасаться с Богом, общаться с Богом, принимать Бога и поклоняться Ему. Но из-за падения дух стал спящим и не мог функционировать.

Когда мы приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, Святой Дух, — а здесь необходимо напомнить, что, когда используется титул «Святой Дух», он обозначает всеобъемлющего Духа, — вошёл в наш дух и коснулся его. Благодаря такому прикосновению наш дух был оживотворён. Невозможно подобрать точный перевод слова, переведённого как «оживотворить». Значение греческого слова приблизительно следующее: «приносить и вкладывать жизнь во что-либо просто благодаря прикосновению».

Примером этого может служить электричество: когда мы прикасаемся к электричеству, некая доля электричества передаётся в нас. Электричество передаётся благодаря простому, лёгкому касанию. Так же и Святой Дух вошёл в наш дух, чтобы коснуться его, и благодаря этому прикосновению та жизнь, которой является Сам Господь, была вложена в нас. Наш мёртвый, спящий дух мгновенно ожил. Это больше, чем чудо. Мы много раз думали, как было бы замечательно и чудесно, если бы мёртвый человек мог воскреснуть. Но нам необходимо осознать, что, когда Святой Дух оживотворяет наш мёртвый дух, это ещё чудесней! История свидетельствует о том, что тысячи и даже миллионы людей стремительно изменились, потому что их мёртвый дух ожил. За одно мгновение мёртвый в своём духе человек может быть оживлён. Святой Дух намного могущественней, чем электричество, и значительно быстрее, чем его ток.

В Кол. 2:13 и Эф. 2:1, 5 говорится, что дух был сначала мёртв, а затем оживотворён. Мы были мёртвыми в грехах, а затем были оживотворены Христом. Эти два отрывка доказывают, что сначала мы были мёртвыми в духе, но, когда мы приняли Господа Иисуса как своего Спасителя, наш мёртвый дух был оживотворён и оживлён. Когда наш дух был оживлён, он также был возрождён. Приставка «воз» в слове «возрождён» имеет значение «снова». Это означает, что наш дух был не только оживлён, но и в него была добавлена другая жизнь. Эта другая жизнь — божественная и несотворённая жизнь Божья. Это Сам Христос. Когда Святой Дух вошёл в нас на основании искупительной работы Христа, Он не только оживотворил наш мёртвый дух, но и принёс в него Христа. Добавленная в наш дух новая жизнь — это нечто большее, чем то, что Бог дал нам при сотворении.

Таким образом, не только наш мёртвый дух был возрождён и ожил, но и в наш дух была добавленa новая субстанция. Этой новой субстанцией или сущностью является Сам Христос. Это новое рождение — возрождение. В Ин. 3:6 сказано: «Рождённое от Духа есть дух». Благодаря новому рождению, или возрождению, в нас было добавлено нечто отличное от того, чем мы обладали изначально. Нам нужно повторять это снова и снова: в нас было что-то добавлено. В нас не только было обновлено и оживотворено всё старое и мёртвое — в нас был добавлен Сам Христос как сущность божественной жизни. Это и есть возрождение и новая жизнь. Благодаря всему этому теперь у нас есть новый дух (Иез. 36:26).

Позвольте мне спросить вас: «Вы приняли Самого Христа как свою новую жизнь?» Если вы ответите «да», я спрошу: «Тогда почему вы всё равно так бедны?» Христианам нужно знать такого Христа как живую действительность. Атомная энергия — это не только что-то внешнее, но и что-то внутреннее. Даже в обычном куске бумаги скрыта атомная энергия. Но когда вы приняли Христа, в ваш дух было добавлено нечто более могущественное, чем атомная энергия. Если вы верите в это, вы должны подпрыгнуть и сказать «Аллилуйя!» Вы должны благодарить и славить Его за то, что в вас был добавлен такой замечательный, всеобъемлющий, неистощимый, неизмеримый Христос. У нас просто не хватает слов, чтобы описать Христа, который вошёл в нас. Чтобы сделать это, нам потребуется вся вечность.

Но, слава Ему, это ещё не всё. В нашем духе также обитает всеобъемлющий Святой Дух. Когда мы спаслись, Бог не только обновил наше сердце и наш дух, но и вложил в нас Своего Духа (Иез. 36:26, 27; Ин. 14:17). Этот чудесный Дух обитает (Рим. 8:11) в нашем человеческом духе (8:16). Наш дух является местонахождением Святого Духа. Только подумайте, как чудесен этот Дух! С момента спасения наш мёртвый дух является духом оживотворённым, возрождённым Христом как божественной жизнью, духом, в котором стал обитать всеобъемлющий Святой Дух. Теперь у нас есть такой дух.

Однако даже это ещё не всё. Наш дух теперь соединён с Господом как один дух. Наш дух и Сам Господь как Дух соединены вместе как один дух (1 Кор. 6:17). Эту тайну невозможно объяснить никакими словами.

Каковы назначение и функция духа? Они заключаются в том, чтобы соприкасаться с Господом, принимать Его, поклоняться Богу (Ин. 4:24) и общаться с божественными Личностями Триединого Бога. Сердце — это любящий орган, а дух — это соприкасающийся и принимающий орган. Мы не можем любить своим духом. Мы должны любить сердцем. Однако касаться и принимать Того, кого любит наше сердце, мы должны своим духом.

Я никогда не забуду одну сестру, которую эта мысль очень смутила. Она считала, что, если наше сердце любит Господа, то этого вполне достаточно и что о духе говорить не нужно. Она полагала, что дух и сердце — это синонимичные термины. Вероятно, услышав такую мысль, эта сестра плохо спала ночью, поскольку утром за завтраком она спросила: «Разве не достаточно того, что наше сердце любит Господа? Почему нам нужно говорить о духе?» Я ответил: «Сестра, вот у меня прекрасная Библия. Ты любишь её?» Она ответила: «Конечно, я люблю её». Тогда я сказал: «Возьми её!» Когда она протянула руку, я сказал: «Нет! Не используй свою руку! Ведь это твоё сердце любит Библию. Если ты любишь Библию, всё в порядке. Не нужно использовать руку, чтобы взять её». Я думаю, этот момент понятен. Мы не можем сказать, что, если только наше сердце любит Господа, этого достаточно. Нам ещё нужен дух, который способен принимать Христа.

Предположим, я люблю свой завтрак. Достаточно ли того, что моё сердце любит бекон, тосты, молоко, сок и так далее? Отнюдь нет! Если этого достаточно, то, боюсь, через несколько дней меня придётся похоронить. Любовь связана с сердцем, но чтобы принимать что-то, необходимо использовать другой орган. То, какой орган нам нужно использовать, зависит от того, что именно мы собираемся принять. Если мы собираемся принять пищу, нам, конечно же, нужно использовать рот. Если мы собираемся воспринять голос, нам нужно использовать уши. Если же мы собираемся воспринять красочный пейзаж, нам нужно использовать глаза. Далее, поскольку мы любим Господа, какой орган нам нужно использовать, чтобы принимать Его? Глаза? Чем больше мы будем пытаться увидеть Его, тем больше Господь будет исчезать. Бог намеренно сотворил только один орган, который может принимать Его и соприкасаться с Ним. Это дух. Духовная функция духа внутри нас подобна физической функции нашего желудка. Дух был сотворён специально для того, чтобы мы принимали Бога в себя.

Однако прежде чем мы сможем принять что-то, необходимо, чтобы у нас была любовь к этому. Никто не станет принимать что-либо, если прежде у него не возникла любовь к этому. Если вам не нравится завтрак, вам будет довольно трудно принять его. Вот почему у вас сначала должен появиться аппетит. Если мы любим Господа, то мы будем принимать Его, соприкасаться с Ним, приходить к Нему и общаться с Ним. Сердце дано нам для того, чтобы мы любили, а дух дан нам для того, чтобы мы принимали. Благодаря обновлению сердца у нас появляется новый интерес к Господу и новое желание любить Его, а благодаря обновлению духа у нас появляется новая возможность и новая способность принимать Господа. Итак, после того как наш дух был оживотворён и к нему был добавлен Христос как жизнь, после того как в нём стал обитать Святой Дух и он соединился с Господом как один дух, он стал очень чувствительным органом, которым мы можем принимать Господа и соприкасаться с Ним.

ДУША КАК ОТРАЖАЮЩИЙ ОРГАН

Далее, нам нужно работать над нашей душой. Первое, чему нам нужно научиться в работе над душой, — это отрекаться от неё. Два отрывка — Мф. 16:24-26 и Лк. 9:23-25 — ясно указывают на то, что нам необходимо отрекаться от нашей души, то есть от своего «я». В предыдущей главе мы увидели, что душа — само наше «я» — состоит из трёх частей: разума, воли и чувств. Следовательно, нам необходимо учиться отрекаться от своего природного разума, от своей природной воли и от своих природных чувств.

Второе, душа должна очиститься (1 Пет. 1:22), что происходит главным образом путём принятия Слова. Слово Божье может очистить душу от столь многих плотских, мирских и природных вещей. Наша душа — это наше «я», само наше существо, которое было в большой степени повреждено и занято плотскими, мирскими и природными вещами. Итак, прежде всего мы должны отрекаться от своей души, тогда, чем больше мы будем отрекаться от неё, тем больше она будет очищаться Словом Божьим.

В-третьих, наша душа должна быть преобразована (2 Кор. 3:18 и Рим. 12:2). Во 2 Кор. 3:18 говорится, что мы должны преобразовываться, но там не сказано, в какой части мы должны преобразовываться. Однако в Рим. 12:2 показано, что мы преобразовываемся обновлением разума. Следовательно, преобразование должно происходить в нашей душе, поскольку разум является ведущей частью души. После того как наш дух был возрождён, необходимо, чтобы преобразовывалась наша душа.

Мы должны отречься от своей души, затем она должна очиститься, затем преобразоваться в образ Христа, однако какова цель всего этого? Мы уже рассмотрели, что назначение сердца — любить Господа, назначение духа — принимать Господа и соприкасаться с Ним. Но каково назначение души? Оно заключается в том, чтобы отражать Господа. В большинстве переводов Библии во 2 Кор. 3:18 отсутствует слово «отражать», но значение «отражать» присутствует в языке оригинала. Отражать — это функция зеркала, которое взирает и отражает «с открытым лицом». Благодаря очищению и преображению душа становится органом, который, подобно зеркалу, отражает и выражает Христа. Итак, мы любим Его своим сердцем, мы принимаем Его и соприкасаемся с Ним своим духом, и мы отражаем и выражаем Его своей преобразованной душой. Мы должны применять всё это на практике в своей повседневной жизни. В таком случае наши жизни послужат доказательством того, что всё изложенное здесь совершенно практично и по-настоящему эффективно.