Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ — ЯВЛЕНИЕ БОГА В ПЛОТИ

Таково истинное значение выражений «дом Божий» и «столп и опора истины». Эта церковь является продолжением и умножением «Бога, явленного в плоти». Именно поэтому апостол Павел объединил эти два стиха. Явление Бога в плоти очень тесно связано с тем, что церковь — это дом Божий и столп и опора истины. Когда мы являемся живым Телом Христовым в том или ином городе, мы действительно дом Божий и столп и опора истины. Следовательно, мы увеличение, расширение, явления Бога в плоти. Бог вновь являет Себя в плоти, но более широко. Принцип Нового Завета — это принцип воплощения, который состоит просто в следующем: Сам Бог явлен в плоти. Другими словами, Бог слит с людьми — не внешне, а внутренне. Церковь — это явление Бога, а не явление доктрин или даров. Церковь должна являть Бога в Христе через Духа, а не демонстрировать доктрины или дары.

ЦЕРКОВЬ СОЗИДАЕТСЯ НЕ ПОСРЕДСТВОМ ВНЕШНИХ ПЕРЕМЕН

Мы чувствуем бремя, потому что мы опасаемся, что многие братья и сёстры подсознательно думают, что мы собираемся сформировать какое-то новое движение или обучить людей с целью сформировать новый образец для церкви. Мы по-настоящему обеспокоены этим. Мы все должны просить Господа, чтобы подобное мышление и понимание было полностью отброшено. Оно должно быть на сто процентов выведено из нашей крови. У нас нет намерения формировать новое движение. Нет! Сто раз нет! Если мы формируем новое движение, это просто доказывает, что мы не знаем Божьего домостроительства. Я должен вновь и вновь подчёркивать, что церковь — это не что-то такое, что формируется в соответствии с каким-то образцом. Живой Бог, обитающий в нас, — это не какая-то доктрина. Повседневное хождение большинства христиан сегодня показывает, что они не знают пути внутренней жизни и Христа как своей жизни. Это по-настоящему беспокоит нас и возлагает на нас бремя. Когда люди приходят к какому-то осознанию или усваивают какие-то методы, они пытаются создать что-то новое там, где они живут. Это не путь Господа.

Сегодня нам нужна не просто перемена одежды, а перемена крови. Природную кровь нужно сменить. Нам нужно сменить не только внешний путь; нам нужно сменить внутреннюю жизнь. Предположим, что какой-нибудь человек раньше был пастором и носил титул «преподобный». Возможно, он даже был одет в одежду священнослужителя с воротником задом наперёд. Потом он получил свет и увидел, что всё это неправильно: титулы «пастор» и «преподобный» — это неправильно, воротник задом наперёд — это неправильно, и чёрная одежда священнослужителя — это неправильно. Тогда он избавился от всего этого. Он вычеркнул титул священнослужителя и начал носить обычную одежду. После этого он отправился работать для Господа в другом месте и другими способами, без титула и без одежды священнослужителя.

Правильно это или нет — я не хотел бы утверждать, но хочу сказать одно: мы должны выяснить, произошла ли настоящая перемена внутри этого человека. Вне всяких сомнений, он отказался от всего старого, но эта перемена слишком внешняя. Раньше этот человек служил сам по себе, посредством своей природной жизни. Теперь с внешней стороны он изменился, но произошла ли какая-либо перемена в его внутренней жизни? Вполне вероятно, что он до сих пор работает и служит для Господа посредством той же жизни, которая была у него, когда он использовал титул. Хотя внешне он действительно изменился, внутренне он остаётся прежним. Подобная перемена просто становится внешним движением. Раньше он занимался «церковью», голосуя и формируя исполнительный комитет; теперь он отказался от этого и собирает группу старейшин. Хотя это настоящая перемена, во внутренней жизни ничего не изменилось. Эта внешняя перемена не является результатом внутренней перемены в жизни, поэтому она становится просто очередным новым, религиозным движением.

Более того, мы должны пойти дальше перемены во внутренней жизни и достигнуть действительности церкви. Церковь — это слияние Бога с человеком. Мы так много говорили о душе, духе и сердце, потому что это помогает нам понять, что Бог — это наше содержание, а мы — Его вместилища. Мы должны уметь исправлять своё сердце, чтобы открывать сердце и позволять Ему войти, и мы должны уметь упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Ним, содержать Его и даже переваривать Его. Приведём пример. Предположим, что вы едите на обед бифштекс. После того как вы в течение четырёх часов будете содержать этот бифштекс у себя в желудке, он будет переварен и станет самим составным элементом вашего тела. Это истинная картина церкви. Но сегодняшнее христианство — это, скорее, религия, чем действительность жизни. Трудность сегодня представляет не просто внешняя перемена формы, а внутренняя перемена жизни.

ЦЕРКОВЬ СОЗИДАЕТСЯ НЕ ПОСРЕДСТВОМ ОДНИХ ЛИШЬ УЧЕНИЙ

Кроме того, мы не должны уделять внимание только учениям. Чтобы вам было легче понять это, позвольте использовать одну простую иллюстрацию. В детстве я вместе с многими другими учился в христианской школе и получал христианское образование. Нас учили на историях из Библии. Хотя мы не были спасены, большинство из нас были приведены в христианство и усвоили определённые доктрины. Часто мы доказывали людям, что христианство — это правильная религия. Миссионеры преподнесли нам все доктрины и учения. Мы усвоили, что Бог — это Бог, имеющий три личности: Отец, Сын и Дух. Мы усвоили, что Христос был рождён от девы и жил, ходил и работал на земле, и даже верили, что Он был воскрешён. Но если бы вы спросили нас: «Вы спасены?» — мы бы не знали, что ответить. Для нас Бог и Христос были лишь терминами. Я должен засвидетельствовать, что в то время почти никто из нескольких сотен членов той церкви не имел ясного представления о спасении. Однако они были известны как «христиане». Иногда все члены церкви устраивали шествия по улицам с крестами в руках и песней «Вперёд, бойцы-христиане». Я рассказываю это, чтобы наглядно показать, насколько пусты голые учения.

Сегодня некоторые настаивают на необходимости преподносить определённый набор учений, таких как учения о предопределении, о свободной воле, об абсолютной благодати и о вечной надёжности спасения. Можно преподносить все эти учения, но при этом так и не коснуться жизни и духа внутри людей. Что касается продолжения моего свидетельства, то однажды был спасён один из членов нашей семьи, а потом был спасён я. Наконец мы по-настоящему соприкоснулись с Богом, и жизнь затронула нас глубоко внутри и произвела настоящую перемену. Изменилось даже наше внешнее житие и внешнее хождение. Эта настоящая перемена в нашей жизни повлияла на других людей, и они тоже были спасены. С тех пор мы узнали, что нам нужно нечто большее, чем учения. Все учения в Писании должны быть просто носителем для передачи в нас Христа. Если они не исполняют этого предназначения, то нам отчаянно чего-то не хватает.