ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Домостроительство БожьеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00492-5
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 24 стр. 53

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

ВИДЕНИЕ СУТИ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА

В самом начале этой книги было показано Божье домостроительство и его суть, но даже после чтения всех этих глав мы можем всё-таки упустить его значение. Если говорить просто, то Божье домостроительство состоит в том, что Бог внедряет Себя в нас, и, чтобы достичь этой цели, Он должен действовать в трёх Личностях: Отце, Сыне и Духе. С самого начала этой книги мы много говорили о домостроительстве Триединого Бога. Бог не собирался давать нам в Писаниях доктрину о Троице. Доктрина только заставляет нас углубляться в разные концепции. Однако Писания действительно раскрывают, что Бог осуществляет Своё божественное домостроительство в трёх разных Личностях.

Мы уже говорили, что слову «домостроительство» соответствует греческое слово, означающее «ведение домашнего хозяйства, домоправление, управление, устроение, раздаяние». Мы повторяем: Бог собирается раздать Себя в нас. Этот план является центром Его творения и искупления. Бог сотворил и искупил человека для этой цели, чтобы человек был вместилищем, в которое Бог мог бы раздавать Себя. Во всей вселенной — во времени, в пространстве и в вечности — центром Божьего домостроительства является раздаяние Бога в человечество.

В итоге окончательным завершением всей Божьей работы по сотворению, искуплению и преобразованию является вселенское слияние Бога с человеком. Так появляется окончательный результат всей Божьей работы, о которой повествуется в шестидесяти шести книгах Писаний, — Новый Иерусалим. Этим результатом является не что иное, как вселенское слияние Бога с человеком. Новый Иерусалим — это слияние Самого Бога с совокупной общностью людей. К тому времени они уже не будут природными, но в каждой части и в каждом аспекте они будут возрождены, преобразованы и сообразованы Богом посредством Самого Бога как жизни. Они будут преобразованы по природе и сообразованы по виду с Самим Богом. Если мы хотим служить Господу должным образом, нам нужно иметь такое видение. Это видение не новое; это первоначальное видение, существовавшее с самого начала века церкви. Однако оно должно быть новым и обновляться в нас каждый день. Это видение должно управлять всей нашей работой, жизнью и деятельностью.

СУТЬ БОЖЬЕГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ ЧЕТЫРЁХ ШАГОВ

В чём заключается суть этого домостроительства? Прежде всего, Отец, который является источником, был помещён в Сына. Отец со всей Своей полнотой пришёл в Личности Сына. Сын — это и воплощение, и выражение Отца; никто, кроме Сына, не видел Бога Отца. Всё, что Бог запланировал, Он совершил в Сыне посредством четырёх основных шагов: воплощения, распятия, воскресения и вознесения. Эти четыре шага исполнили всё, что Бог запланировал в вечности.

Посредством воплощения Бог был принесён в человека. Бог был принесён в человеческую природу, и Он жил в ней на земле тридцать три с половиной года. Бог испытал все человеческие страдания, которые были на земле. Страдал не просто человек по имени Иисус, а Сам Бог, находившийся внутри Него.

Следующим шагом было распятие. Все двенадцать отрицательных составляющих, такие как Сатана, падший человек, грех, мир, смерть и т.д., были принесены на крест, где им был положен конец. Всё отрицательное было уничтожено на кресте.

За распятием последовало воскресение. Воскресение восстановило и возвысило сотворённое Богом человечество и принесло человеческую природу в Бога. Посредством воплощения божественная природа была принесена в человека, посредством воскресения человеческая природа была принесена в Бога. Теперь человек может иметь нечто большее, чем сотворённая человеческая природа, поскольку его природа была возрождена, возвышена и принесена в Бога. После воскресения Христос был явлен вселенной как «образец». В этом образце Бог находится в человеке, а человек — в Боге. Поскольку всё отрицательное было убито и уничтожено крестом, то в этом образце нет ничего отрицательного.

Затем этот образец взошёл на небеса и был посажен на престол, получив славу и власть. Человеческий разум не в силах постичь эту картину. В тот момент всё было завершено; не осталось ничего незаконченного. Этот образец — Бог, слитый с человеком, и человек, слитый с Богом, — взошёл выше всего, что есть в пространстве и во времени. Он взошёл на самое высокое место во вселенной и был посажен на престол, получив славу и власть.

Затем от этого Прославленного сошёл Святой Дух как текущий поток, состоящий из множества элементов. Божественная природа, человеческая природа, человеческая жизнь, человеческие страдания, смерть на кресте, воскресение, вознесение и воцарение — все эти элементы содержатся в Святом Духе. Как мы уже увидели, этот чудесный поток является «всеобъемлющей таблеткой». В этой «таблетке» содержится всё, что нам нужно. Как такой поток, Святой Дух втёк в нас. В день воскресения и в день Пятидесятницы Святой Дух Иисуса — Дух, содержащий все элементы, — вошёл в ранних христиан и сошёл на них. С одной стороны, Он входит в нас, с другой стороны, Он сходит на нас. Бог в Своих трёх Личностях сливается с нами.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.232.179.191 [09:03:57, 29 марта 2024]