Коллектор библейской книги

ОКОНЧАТЕЛЬНАЯ ЗАВЕРШЁННОСТЬ НАШЕГО НАСЛАЖДЕНИЯ БОГОМ

Всё Писание раскрывает нам не что иное, как Бога, Триединого Бога, Отца в Сыне как Духа. Такой удивительный Триединый Бог преподнёс Себя нам в качестве нашего наслаждения во многих аспектах. Это наслаждение начинается с Агнца и обретает полную завершённость в храме. В конечном итоге храм увеличивается до размеров города, Нового Иерусалима, в котором Сам Бог является его храмом (Отк. 21:22). В Первой книге царств (1:9; 3:3) скиния в Силоме называлась храмом ещё до того, как Соломон построил храм. Следовательно, скиния и есть храм. Новый Иерусалим назван Божьей скинией (Отк. 21:3). Мы — Божья скиния, предназначенная для того, чтобы в ней жил Бог, а Он — наш храм, предназначенный для того, чтобы в нём жили мы. Этот город является взаимной обителью Бога и Его избранных и искупленных людей. Новый Иерусалим — это высшая точка в нашем наслаждении Триединым Богом; в нём мы будем наслаждаться Богом в самой полной мере.

Нам нужно увидеть небесное видение, что Бог — это дерево жизни, предназначенное для нашего наслаждения. Все аспекты того, чем является Христос, раскрытые в Евангелии от Иоанна, представляют собой итог, следствие, дерева жизни. Если мы снова прочитаем Писания, чтобы найти все аспекты Бога как нашего наслаждения, то Библия станет для нас новой книгой. Она станет для нас книгой жизни, а не книгой знаний. Многие относятся к Библии как к книге знаний, но нам нужно изменить наше понимание этой книги. Библия — это книга жизни. Удивительный Триединый Бог является нашим наслаждением во многих аспектах, раскрытых в Писании.

В Новом Иерусалиме по-прежнему присутствует Агнец (Отк. 22:1). Агнец — это центр города и его храм (21:22). В новом небе и новой земле Божий храм увеличится до размеров города. Здесь мы снова видим Агнца и храм. Агнец — это лампада, и внутри Него находится Бог как свет. Агнец как лампада светит Богом как светом, освещая город Божьей славой, выражением божественного света. Бог как свет в Христе сияет как жизнь, проистекая как живая вода, как Дух. По обеим сторонам реки воды жизни растёт дерево жизни (Отк. 22:2), которое питает, снабжает жизнью, всех искупленных людей. Отец — это сам источник как свет (1 Ин. 1:5; Отк. 22:5); Он Тот, кто обитает в неприступном свете (1 Тим. 6:16). Святого Духа обозначает течение живой воды, воды жизни (Ин. 7:38-39). Вдоль течения живой воды растёт дерево жизни, обозначающее Христа-Сына (Ин. 1:4; 15:1). Таким образом, Триединый Бог является самим содержанием этого вселенского строения, и Его искупленные люди наслаждаются Им в самой полной мере. В Бытии мы видим источник дерева жизни, а в Откровении показана его завершённость. Между этими двумя книгами находится Евангелие от Иоанна. Основные положения, о которых говорится и в начале, и в конце Библии, как, например, Агнец, храм и дерево жизни, также упоминаются в Евангелии от Иоанна (1:29; 2:19, 21; 15:1).

КАК НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ

Самое главное заключается в том, что нам нужно наслаждаться этой удивительной Личностью во многих аспектах. Бог-Отец находится в Сыне (Ин. 14:10, 11), а Бог-Сын — это Дух (2 Кор. 3:17; 1 Кор. 15:45Б). Нам нужно понимать не только то, что Сам Бог есть Дух (Ин. 4:24), но и то, что всё, чем Бог является, чего Он достиг и что Он совершил, внедрено в Духа. После воскресения и вознесения Христа Бог совершил очень многое; следовательно, у Бога есть много достижений. То, что Он совершил, включает в себя творение, воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Всё, чем Он является и что Он имеет, всё, чего Он достиг и что Он совершил, вложено в этого одного Духа.

Теперь Он является таким удивительным и богатым Духом, который уподоблен дыханию (Ин. 20:22). В 20-й главе Евангелия от Иоанна всё связанное с обещанием о Святом Духе как Утешителе было исполнено, поэтому Господь Иисус пришёл к ученикам, дунул в них и сказал: «Получи́те Святого Духа» (ст. 22). Всеобъемлющий, богатый Святой Дух подобен дыханию. Всё, чем Бог является, всё, что Бог совершил, и всё, чего Он достиг, содержится в этом Духе, в этом дыхании. Дух подобен воздуху, Его так легко применять, Он такой доступный, близкий и дорогой. Поскольку Он является воздухом, в Рим. 10:13 говорится: «Всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён». Следовательно, неверующим, которые хотят принять Христа, не нужно восходить на небо, чтобы привести Христа вниз (ст. 6), или сходить в бездну, чтобы привести Христа наверх (ст. 7), потому что Христос, живое Слово, близок к ним, в их устах и даже в их сердце (ст. 8). Если они задействуют свои уста и призовут: «Господь Иисус», Христос как всеобъемлющее дыхание войдёт в них.

Согласно Евангелию от Иоанна, этот удивительный божественный Дух вошёл в наш человеческий дух (Ин. 3:6) в тот момент, когда мы приняли Его. Поэтому в 1 Кор. 6:17 говорится: «Тот, кто соединяется с Господом, есть один дух», а в Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом». Поскольку Бог есть Дух (Ин. 4:24) и теперь Он находится в нашем духе (2 Тим. 4:22), мы должны поклоняться Ему в духе и истинности.

Христос пребывает в нас как Тот, кто имеет столь много аспектов! Первый аспект — это Агнец, Тот, кто искупает нас. Последний аспект — это строение, храм, который увеличился до размеров города. Однако ключом к нашему переживанию Христа является то, что Он есть Дух в нас. В 4-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что источник воды находится в том, кто пьёт воду, которую даёт Господь. В 7-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что у того, кто верит в Господа Иисуса, из самой глубины его потекут реки живой воды (ст. 38). Из нашего духа, из самой глубины нашего существа, потекут многие реки живой воды. Когда-то я думал, что Господь будет вливать эту воду в меня, однако Господь бьёт как источник внутри нас и проистекает из нас, потому что Он уже находится внутри нас. Ему уже не нужно входить в нас, но Ему очень нужно выйти, излиться, из нас. Что же не позволяет Ему изливаться? Вся проблема в нас самих. Поэтому нам нужно открыться Господу.

Находящийся внутри нас божественный Дух придаёт нам энергии, наполняет нас силой, укрепляет нас и даже беспокоит нас. Благодаря искуплению Христа посредством Его крови мы были очищены и омыты, чтобы стать пригодными для осуществления Его замысла, состоящего в том, чтобы обитать в нас. Теперь Он обитает в нашем духе. Всё, чем является Триединый Бог, и всё, чего Он достиг и что Он совершил, находится в нашем духе. Теперь мы должны научиться открываться Ему, осознавая, что Он внутри нас является всем для нас. Нам никогда не исчерпать всё то, чем Он является в нас. Он великий «Я Есть» (Ин. 8:24, 28, 58). Он есть всё, что нам нужно.

Мужу не нужно просить: «Господь, помоги мне обращаться с моей дорогой женой. Я не знаю, как обращаться с ней». Просто научитесь открываться Ему и говорить: «Господь, я просто открываюсь Тебе. У меня снова есть возможность открыться Тебе». Иногда Господу трудно побудить вас открыться из глубины вашего существа. Поэтому Господь даёт вам соответствующую жену, которая поможет вам открыться Господу. Он — великий «Я Есть». Он есть ответ. Он удовлетворит ваши нужды. Если вы откроетесь Ему, вы будете знать, как обращаться со своей женой не просто благодаря знанию в разуме, а согласно жизни внутри. Вы будете знать, как правильно обращаться с женой в соответствии с божественным, небесным, путём, который даст вам рост в Господе.

Поскольку Господь находится внутри вас, вы должны научиться открываться Ему. Всякий раз, когда вы будете открываться Ему, Он будет изливаться наружу. Очень часто Господь наталкивается на преграду и даже оказывается заточён внутри нас. Мы уделяем внимание не Самому Господу, а чему-то другому. Возможно, вы молитесь: «Господь, исправь мою дорогую жену, измени её отношение и скажи ей, что она неправа». Так молиться неправильно. По всевластию Господа жена может помочь мужу открыться Господу. Если вы откроетесь Господу, из вас потекут реки живой воды: река жизни, река любви, река мудрости, река смирения, река милости и река терпения; они будут орошать вас и всех остальных. Таков итог наслаждения деревом жизни.

Во 2-й главе Бытия мы видим дерево жизни и течение реки (ст. 9-10). Если мы будем по-настоящему наслаждаться Господом как деревом жизни, это приведёт к определённому итогу. Что-то начнёт проистекать из нас, преподнося другим людям что-то от Господа. Это течение утолит жажду людей, накормит, озарит и укрепит их. Именно так нужно жить на земле как свидетельство Иисуса. Именно это нужно сегодня Господу. Ему не нужна религия с различными учениями, практиками и дарами; Ему нужно это проистечение жизни из нас. Нам нужно понять, чем Он является и где Он находится. Он такой удивительный, богатый, всеобъемлющий Дух, и Он находится в нашем духе. Он ждёт, когда мы откроемся Ему. Не полагайтесь на себя и не стремитесь делать что-либо собственными силами. Нам нужно усвоить всего один урок — научиться открываться Господу. Тогда Он сможет выйти из нас; Он забьёт как источник внутри нас. В результате из нас постоянно будут проистекать реки живой воды. Таков итог, результат, наслаждения Богом как всеобъемлющим деревом жизни.