Коллектор библейской книги

ВЫВЕДЕНЫ ИЗ ЕГИПТА ПОСРЕДСТВОМ ВКУШЕНИЯ

В 12-й главе Исхода дети Израиля наслаждались пролитием крови пасхального ягнёнка, чтобы выполнить праведное требование Бога. После этого они должны были съесть мясо ягнёнка. Благодаря тому что они поели, они получили энергию, силу, снабжение и способность выйти из Египта. То, что они ели ягнёнка, было предназначено для того, чтобы они смогли выйти из Египта. Благодаря тому что мы едим, мы выходим из Египта, из внешнего двора, и вступаем в пустыню, в святилище. В пустыне дети Израиля каждый день наслаждались манной, а в святилище священник наслаждался хлебами предложения. Дети Израиля блуждали в пустыне, но они жили благодаря небесной пище.

ЕСТЬ ОТКОРМЛЕННОГО ТЕЛЁНКА В ДОМЕ ОТЦА

В 15-й главе Евангелия от Луки Господь Иисус рассказал притчу о любящем отце и блудном сыне. Когда сын вернулся, отец одел его в лучшую одежду, дал ему перстень на руку и сандалии на ноги (ст. 22). Отец выбежал встретить возвратившегося грешника и одел его ещё вне дома. Пока его не одели, блудный сын был нищим, недостойным войти в дом отца. Но, хотя сын был принят отцом и должным образом одет, он по-прежнему оставался голоден. Поэтому отец приказал слугам привести откормленного телёнка и заколоть его, чтобы накормить вернувшегося сына (ст. 23). Затем они стали пировать откормленным телёнком в доме отца. Одежда — это Христос как наша праведность, в которую мы одеваемся, облекаемся, согласно Божьим праведным требованиям, чтобы мы были оправданы в Божьих глазах (Иер. 23:6; 1 Кор. 1:30; Флп. 3:9). Откормленный телёнок обозначает богатого Христа (Эф. 3:8), убитого на кресте, чтобы верующие могли наслаждаться Им.

Многие христиане ценят то, что Христос является их праведностью, однако они пренебрегают тем, что им нужно есть Христа для своего внутреннего наслаждения. Бог использовал Мартина Лютера, чтобы восстановить истину об оправдании верой и о Христе как нашей праведности. Однако истина о том, что мы должны есть Христа для нашего наслаждения, ещё должна быть восстановлена среди Божьих детей. Исполнение Божьего замысла зависит главным образом от вкушения Христа. Христос является нашей внешней, объективной праведностью, чтобы мы пировали Им внутренне и субъективно.

После того как сын поел откормленного телёнка и насытился, он мог что-то сделать, чтобы угодить отцу. Мы делаем что-то не столько по причине своей праведности, сколько потому, что мы едим. Если бы отец в 15-й главе Евангелия от Луки лишь одел сына и велел ему сделать что-то для него, то у сына не было бы на это сил. Сын был хорошо одет и тщательно омыт, но он был голоден и пуст внутри. У него не было ни энергии, ни силы, ни крепости, ни насыщения. Когда мы будем приведены к столу и будем питаться Христом как пиром, мы будем полны энергии, ожидая повелений Отца. У нас появится сила, энергия и снабжение жизни, чтобы исполнить волю Отца.

Мы ценим объективную сторону Господнего искупления — наше оправдание посредством драгоценной крови Господа. Однако наше искупление и оправдание предназначены для того, чтобы мы могли есть Христа, наслаждаться Христом. Отец блудного сына одел его вне дома, чтобы тот вошёл и пировал за столом и они могли бы есть и веселиться. Всем нам нужно пировать Господом, наслаждаясь Им. Возможно, мы спасены посредством искупления Господа, но сколько мы пировали Господом? Что можно сказать о нашем переживании: находимся ли мы снаружи дома Отца или же мы внутри дома, где мы пируем Христом со всем Его богатством? Вы можете находиться снаружи дома, одетые в лучшую одежду, с перстнем на пальце и сандалиями на ногах, но что вы скажете о своём внутреннем состоянии? Вы удовлетворены и наполнены или вы пусты? Всем нам нужно есть Господа, наполняясь Им. Когда мы едим Его, мы наслаждаемся Им как деревом жизни. Посредством Христа как Агнца Божьего мы можем получить оправдание верой и тем самым вернуться к наслаждению Христом как деревом жизни.

ЕСТЬ ХРИСТА, ПРЕОБРАЗОВЫВАЯСЬ В ДРАГОЦЕННЫЕ МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ БОЖЬЕГО СТРОЕНИЯ

Благодаря тому что мы едим Христа и наслаждаемся Им, мы преобразовываемся. Во внешнем дворе нет золота — там только медь и серебро. Медь обозначает суд, а серебро — Божье искупление. Искупление исходит из Божьего божественного суда. Столбы и подножия во внешнем дворе были сделаны из меди, однако верхи столбов были обложены серебром, и крючки и связи у столбов сделаны из серебра (Исх. 27:11; 38:19). Это означает, что Христово искупление исходит из праведного Божьего суда. Христос подвергся Божьему суду на кресте, и наше искупление исходит из Него. Гнёзда сорока восьми брусьев скинии тоже были сделаны из серебра. Эти сорок восемь брусьев были сделаны из дерева ситтим и обложены золотом.

Все предметы обстановки скинии были либо сделаны из золота, либо обложены золотом. Это означает, что божественная природа (золото) внедряется в наше существо посредством того, что мы едим Христа, пируем Христом. Если мы будем есть Его, мы будем сливаться с Богом, и это слияние преобразовывает нас. Если мы хотим наслаждаться Христом ещё больше, нам нужно научиться есть Его, пировать Им. Это действительно поворотный момент. Если мы научимся есть Его, пировать Им, мы будем преобразованы в драгоценные материалы, чтобы созидаться как храм (1 Кор. 3:12), как дом Господень, и в этом доме наше наслаждение Господом будет становиться всё богаче и богаче. По мере того как мы будем есть Господа и Он будет преобразовывать нас, мы будем наслаждаться туком Его дома. Мы будем наслаждаться Им в самой полной мере.

Нам нужно видение, чтобы увидеть, что вся Библия показывает нам картину того, что Бог — это дерево жизни, которое мы можем есть. Именно поэтому дерево жизни показано в начале и в конце Библии (Быт. 2:9; Отк. 22:2,14). Между началом и концом Библии мы видим много отрицательных повествований о том, как Господни люди отвлекались от наслаждения Богом как деревом жизни, встречая на этом пути препятствия и затруднения. Все положительные повествования Библии показывают, как Божьи избранные люди наслаждаются Богом как деревом жизни в различных аспектах. Из-за падения дерево жизни изменило свой вид и стало ягнёнком. Теперь нам нужно наслаждаться Им как искупающим Агнцем. После того как мы насладимся Им в Его искупающем аспекте, нам сразу же нужно наслаждаться Им как питающим, придающим энергии Агнцем. Нам нужно научиться наслаждаться Господом именно таким образом, то есть посредством того, что мы будем есть Его. Если мы будем есть Господа, это переведёт нас из внешнего двора в святилище. Если мы будем есть Его, мы будем преобразовываться в драгоценные материалы, чтобы созидаться вместе с другими для Божьего строения (1 Пет. 2:5). В результате появится дом, храм, где Господь обретёт покой, и в этом храме мы будем наслаждаться Господом в самой полной мере. Так Божий замысел будет исполнен. В конце концов дом, храм, увеличится и станет городом, который будет окончательной завершённостью Божьего вечного намерения. Намерение Бога осуществляется посредством того, что мы едим Его. Всем нам нужно научиться питаться, пировать, Господом.

Господь Иисус стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Он — Дух, который животворит (2 Кор. 3:6; Ин. 6:63). Мы можем получать эту жизнь, питаясь Им в духе. Нам нужно научиться упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Господом. Вот почему, завершая своё послание, апостол Павел говорит во 2 Тим. 4:22: «Да будет Господь с твоим духом». Господь Иисус — это животворящий Дух с нашим духом. Нам нужно научиться упражнять свой дух, чтобы питаться Им, пировать Им, есть Его. Если мы будем наслаждаться Им посредством того, что будем есть Его, это поможет нам перейти из внешнего двора внутрь Господнего дома и преобразует нас из кусков глины в драгоценные камни, пригодные для Божьего строения.