Коллектор библейской книги

Теперь, когда мы приняли Христа в себя, мы должны каждый день наслаждаться Им в духе. Мы должны есть Его, пить Его и вдыхать Его. Этот живой Христос внутри нас преобразует нас и освятит нас в нашей предрасположенности посредством того, что мы будем наслаждаться Им. Если мы будем лишь держаться того факта, что мы освящены по положению, и будем стараться делать что-то, чтобы противостоять греховной природе внутри нас, то у нас ничего не получится. Нам нужно осознать, что живой, животворящий Дух, Христос как жизнь, находится внутри нас. Теперь нам нужно каждый день и даже каждый час открываться Ему. Нам нужно есть Его, пить Его, вдыхать Его и пребывать в Нём, наслаждаясь Им. Тогда Он будет преобразовывать нас. Это преобразование не является внешним исправлением или улучшением. Если мы наслаждаемся Христом как жизнью и наполняемся Им как жизнью, Его жизнь поглощает всё отрицательное в нашем существе. Его жизнь поглотит нашу раздражительность. Его жизнь преобразует глиняные сосуды в золото, жемчуг и драгоценные камни.

Не пытайтесь преодолеть свою раздражительность собственными усилиями. Ваша раздражительность слишком сильна, чтобы вы могли преодолеть её сами. Вам нужно не работать над своей раздражительностью, а соприкасаться с Христом. Ешьте от Него как от дерева жизни. Покойтесь в Его тени и наслаждайтесь Его плодами. Жизнь Христа живая и могущественная, она способна поглотить всю смерть и всё отрицательное внутри нас. Он не просто исправит, улучшит, избавит и спасёт нас — Он преобразует нас. Нам нужно забыть о нашей раздражительности, наших слабостях, проблемах и неприятностях. Нам нужно отвернуться от всего этого и смотреть на Христа. Отверните свой взор от всего к Иисусу (Евр. 12:2), обратите свой разум к Нему (Рим. 8:6). Пируйте Им, пейте Его, вдыхайте Его, пребывайте в Нём, славьте Его, восхищайтесь Им и созерцайте Его. Мы должны быть подобны зеркалам, созерцающим и отражающим славу Господнюю (2 Кор. 3:18). Когда мы созерцаем Господа таким образом, Он наполняет нас элементами того, чем Он является, и того, что Он сделал. Таким образом мы метаболически преобразовываемся в Его образ и всё отрицательное в нашем существе поглощается.

Наслаждение Господом — это путь спасения, освящения и преобразования. Чем больше мы будем освящаться, тем больше мы будем преобразовываться и тем более святыми мы будем становиться. Нашей святостью будет не просто изменение положения, а изменение самой нашей природы. Когда мы преобразовываемся, мы находимся в воскресении и вознесении. Мы пребываем в превознесённом состоянии, и всё находится под нашими ногами. Учить людей самоисправлению, самоулучшению или самосовершенствованию — значит идти неверным путём, не небесным и не божественным путём. Божественный путь — это не самоисправление, не самоулучшение и не самосовершенствование. Божий путь состоит в том, чтобы поместить Христа в нас, чтобы мы наслаждались Им посредством того, что мы едим Его, пьём Его, вдыхаем Его, пребываем в Нём и позволяем Ему быть всем для нас. Он живой и могучий, и Он обязательно преобразует нас. Преобразование намного лучше внешнего исправления, улучшения или совершенствования. Преобразование — это небесное, духовное, божественное метаболическое изменение нашего существа. Господь преобразовывает нас от одной степени славы к другой степени славы. Мы изменяемся, превращаясь из глины в золото, жемчуг и драгоценные камни. Преобразование происходит посредством того, что мы наслаждаемся Господом, пируем Им. Преобразование — это пир, наслаждение.

Мы все подобны Мемфивосфею, внуку царя Саула (2 Цар. 4:4). Мемфивосфей был хромым, он не мог ходить. Царь Давид сохранил ему жизнь, возвратил ему всё его наследство и пригласил его есть с собой за одним столом (2 Цар. 9:1-13). После того как Мемфивосфей получил благодать от Давида, он смотрел только на богатство на столе Давида и больше не смотрел на свои хромые ноги под столом. Всякий раз, когда мы смотрим на себя, мы обнаруживаем, что мы хромые, и мы разочаровываемся. После того как мы были спасены, нам нужно забыть о своих хромых ногах и сесть за стол нашего Царя, Иисуса Христа, чтобы наслаждаться Им со всем Его неисследимым богатством. Нам следует смотреть только на богатство на Господнем столе и наслаждаться им. Посредством того что мы будем наслаждаться неисследимым богатством Христа, Он будет преобразовывать нас.

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ НАМЕРЕНИЕ БОГА ИСПОЛНЯЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ НАСЛАЖДЕНИЯ ТРИЕДИНЫМ БОГОМ КАК ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ

Драгоценные материалы, находящиеся в течении реки во 2-й главе Бытия, предназначены для Божьего строения. В конце божественного откровения мы видим дерево жизни, реку воды жизни и драгоценные материалы, из которых построен святой город, Новый Иерусалим (Отк. 22:1-2; 21:18-21). Этот город является парой Христа и жилищем Бога, в котором Бог может покоиться. Будучи парой Христа, святой город удовлетворяет Христа, а будучи жилищем Бога, святой город удовлетворяет Бога.

В начале Писания мы видим дерево жизни и текущую реку, производящую драгоценные материалы. В конце Писания мы видим построенный из этих драгоценных материалов вселенский город, в котором растёт дерево жизни и течёт река жизни. Отсюда видно, что вечный замысел Бога, Его окончательное намерение состоит в том, чтобы обрести божественное строение, построенное посредством дерева жизни, а также течения реки воды жизни, производящего драгоценные материалы. Согласно Божьему окончательному и вечному намерению, мы должны быть преобразованы и состроены. Преобразование предназначено для Божьего строения. То, насколько мы духовны, зависит от того, насколько мы преобразованы и состроены.

В Послании к римлянам показана общая картина христианской жизни. Эта книга начинается с оправдания верой (3:21—5:11) и затем в ней говорится об освящении (5:12—8:13), преобразовании (12:1—15:13), сообразовании и прославлении (8:14-39) для жизни Тела (12:1-21). Через искупление Господа мы оправдываемся и возвращаемся к Нему. Теперь внутри нас, в нашем духе, происходит преобразовательная работа. Мы должны быть освящены, преобразованы и сообразованы в образ Сына Божьего. Всё это предназначено для Тела Христова, которое и является строением. Оправдание предназначено для освящения, освящение — для преобразования, а преобразование — для Божьего строения. Мы преобразовываемся, и тем самым мы сообразовываемся в образ Самого Христа, становясь материалами, пригодными для Божьего строения.

Божье строение — это выражение Самого Бога. Вид Нового Иерусалима подобен яспису (Отк. 21:11), и яспису также подобен вид Бога (Отк. 4:3). Стена города и первое основание города построены из ясписа (21:18-19). Это означает, что Новый Иерусалим имеет образ Бога. Кроме того, внутри святого города находится престол Бога и Агнца (Отк. 22:1); это означает, что в нём осуществляется Божья власть. Таким образом, замысел и намерение Бога исполняются посредством наслаждения Триединым Богом как деревом жизни.

Я надеюсь, что мы принесём всё сказанное в этом общении Господу в молитве, чтобы эта истина стала живой внутри нас. Нам нужно принимать Христа как нашу пищу, питьё, воздух и обитель. Нам нужно наслаждаться Им, чтобы мы каждый день преобразовывались и созидались с другими. Тогда Божий образ будет выражен среди нас и через нас и Божья власть над врагом будет осуществляться среди нас. Таким образом Божье намерение будет исполнено.