Коллектор библейской книги

ГОСПОДЬ — ЭТО ДУХ

В 14-й главе Евангелия от Иоанна раскрывается, что Сын — это Отец, а затем раскрывается, что Сын — это Дух. Господь говорит ученикам, что Он умолит Отца дать им другого Утешителя — «Духа действительности, которого мир не может получить, потому что не видит Его и не знает; а вы знаете Его, потому что Он пребывает с вами и будет в вас» (ст. 17). Далее, в стихе 18, Господь говорит: «Я не оставлю вас сиротами; Я прихожу к вам». «Он», то есть Дух истины в стихе 17, превращается в стихе 18 в «Я», то есть в Самого Господа. Это значит, что после воскресения Господь стал Духом действительности. Подтверждением этого служит 1 Кор. 15:45. В контексте, где говорится о воскресении, этот стих гласит: «Последний Адам стал животворящим Духом». В Ис. 9:6 мы видим убедительное подтверждение того, что Сын — это Отец. Сын дан нам, и в то же время Его имя Отец вечности. Ещё одно убедительное доказательство того, что Сын — это Дух, мы видим во 2 Кор. 3:17, где говорится: «Господь есть Дух». Во 2 Кор. 3:6 говорится: «Буква убивает, а Дух животворит». Таким образом, Господь — это Дух, который даёт жизнь, животворящий Дух.

В 20-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус пришёл к Своим ученикам после воскресения, дунул в них и сказал: «Получи́те Святого Духа» (ст. 22). Дыхание Господа — это Сам Святой Дух. Христос воплотился как воплощение Триединого Бога, и Он стал Духом, который является передачей Триединого Бога. Посредством Духа Господь передаёт всё, чем Он является, в наше существо. Греческое слово «пневма», которое переведено как «дух», также можно перевести как «ветер», «дыхание» или «воздух». Сегодня Дух подобен воздуху, которым мы дышим. Без воздуха наша жизнь оборвалась бы в считанные минуты. Воздух чудесен. Он занимает огромное пространство, и в то же время он очень доступен. Господь Иисус для нас подобен воздуху. Он дунул в учеников и сказал, чтобы они получили Святого Духа. Наш Христос является не только Спасителем, Искупителем, Агнцем, который был заклан, распят, на кресте, но и Самим Богом в Сыне; Его действительностью является Отец, а Его передачей является Дух. Он входит в нас как Дух, подобно воздуху; Он такой необъятный и в то же время такой доступный и реальный. Этот Дух как воздух является полной действительностью Триединого Бога.

ШЕСТЬ ОСНОВНЫХ АСПЕКТОВ ХРИСТА ДЛЯ НАШЕГО НАСЛАЖДЕНИЯ

Чтобы жить, нам нужны жизнь, свет, пища, питьё, воздух и жилище, где мы можем покоиться. Господь является для нас всеми этими вещами. В Евангелии от Иоанна есть много других аспектов Христа, но эти шесть аспектов являются основными аспектами, предназначенными для нашего наслаждения. Христос является нашей жизнью (1:4; 14:6), но, чтобы поддерживать жизнь, нам нужен Христос как свет (1:4; 8:12), пища (6:35), питьё (7:37-39; 4:14), воздух (20:22) и место нашего пребывания (15:5). Всё это различные аспекты Христа как дерева жизни. Мы должны осознать, что Господь — это воплощение Триединого Бога, который становится действительным как Дух, чтобы стать для нас всем. Я надеюсь, что это общение расширит наше понимание и наше видение Господа Иисуса. Я узнал Его таким живым образом много лет тому назад, но, когда я был молодым верующим, я не знал Господа в такой полноте. Нам нужно говорить Господу: «О Господь, Ты всё для меня». Нам нужно небесное видение, чтобы увидеть все различные аспекты Христа в Слове.

Согласно нашему переживанию, когда мы вдыхаем Господа как свежий воздух, мы также наслаждаемся им как водой. В этой воде мы получаем Его как пищу, а в этой пище мы получаем Его как свет. Научитесь вдыхать Его. Чем больше вы будете вдыхать Его, тем больше Он будет орошать вас как роса. В живой воде растёт дерево жизни, пища, и там, где есть эта пища, всегда есть свет. Вода находится в воздухе, пища — в воде, а свет — там, где пища. Чем больше вы будете вдыхать Его, тем больше вы будете орошены. Чем больше вы будете орошены, тем больше вы будете насыщены. А чем больше вы будете насыщены, тем больше вы будете озарены. Вы будете находиться в свете, и вы будете полны света. Нам нужно наслаждаться Господом именно таким образом. Когда мы приходим к Господу, чтобы побыть наедине с Ним, у нас есть множество аспектов Его чудесной личности, за которые мы можем славить Его.

РОЖДЁННЫЕ ОТ БОГА В СВОЁМ ДУХЕ

В Ин. 1:12 говорится: «Всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими». Поскольку мы приняли Христа, мы были рождены «не от крови, и не от воли плоти, и не от воли человека, а от Бога» (ст. 13). Все, которые приняли Христа, были рождены от Бога. Когда мы первоначально приняли Христа как дерево жизни, произошло рождение и между нами и Богом возникла жизненная связь. Когда я принял Христа как своего Спасителя, я понимал только то, что я грешник, спасённый от вечной гибели. Я не понимал, что Христос стал для меня жизнью и что между мной и Богом-Отцом возникла жизненная связь. Нам нужно понимать, что, когда мы приняли Христа, мы родились от Бога и Бог родился в нас. Будучи теми, кто родился от Бога, мы имеем жизненную связь с Богом.

Теперь нам нужно выяснить, в какой части нашего существа произошло это рождение. Родились ли мы от Бога в разуме, теле или сердце? Некоторые говорят, что сердце и дух — это одно и то же. Но в Библии раскрывается, что сердце и дух — это разные вещи. В Иез. 36:26-27 говорится: «И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой...» Новое сердце в этих стихах — это не то же самое, что новый дух, и новый дух — это не Божий Дух, потому что в стихе 27 Господь говорит: «Мой Дух». Это три разные вещи — «новое сердце», «новый дух» и «Мой Дух». Нельзя сказать, что сердце — это дух. Нам нужно новое сердце, и нам также нужен новый дух.

В Ин. 4:24 Господь Иисус не сказал, что Бог есть Дух и те, кто поклоняется Ему, должны поклоняться в сердце. Мы должны поклоняться Богу в духе. В Ин. 3:6 говорится: «Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух». Наше второе рождение, наше духовное рождение, которое произошло, когда мы приняли Христа, совершилось в нашем духе. Быть рождённым от Духа — значит быть рождённым от Бога. Мы были возрождены, рождены заново, в нашем духе. До возрождения мы были мёртвы в духе (Эф. 2:1). Когда мы приняли Христа, призвав имя Господа, Христос как Дух вошёл в нас, подобно воздуху.

Этот живой Христос, этот духовный воздух, такой замечательный! Все процессы, через которые прошёл Триединый Бог, включая воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение, содержатся в этом воздухе; кроме того, в нём содержится всё, чем Триединый Бог является, всё, что Он совершил, чего Он достиг и что Он приобрёл. Каждый раз, когда грешник открывается Господу и говорит: «Господь, я грешник. Прости мне все мои грехи, войди в меня и стань моей жизнью», — живой воздух, дыхание жизни, Святой Дух, сама действительность Триединого Бога, воплотившегося в человеке, входит в этого человека, делая его омертвевший дух живым и вкладывая в его дух Триединого Бога. Теперь всё, чем является Триединый Бог, содержится в этом человеке. Пусть Господь даст всем нам откровение об этом удивительном, всеобъемлющем Триедином Боге, обитающем в нашем духе.

ОТКРЫВАТЬСЯ ГОСПОДУ

В Ин. 3:6 говорится, что мы были рождены от Бога в нашем духе. А в Ин. 4:14 говорится: «Вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды...» Эти два слова «в нём» в Ин. 4:14 имеют очень важное значение. Этим живым источником воды является Христос, само воплощение приготовленного Триединого Бога, который стал животворящим Духом в нашем духе. Как источник живой воды, Господь ожидает любой возможности, чтобы забить внутри нас. С тех пор как вы приняли Господа, вы, возможно, ещё не открывались Ему из глубины своего существа. В этом случае ваш дух стал тюрьмой, темницей для Христа. Христос заточён в вас, как в тюрьме. Вы испытываете жажду, потому что источник, родник внутри вас, закрыт. В вас ничто не течёт.

Если вы надеетесь, что Господь утолит вашу жажду с небес, оросит вас сверху, то это неправильно. Если вы хотите, чтобы Господь утолил вашу жажду, оросил вас, вы должны открыться Ему. Если вы откроетесь, то обитающий в вас Христос забьёт в вас и начнёт изливаться (Ин. 7:37-39А). Чем сильнее Он будет бить в вас, тем обильнее Он оросит вас. Ваша жажда будет утолена изнутри, а не свыше. Источник находится у вас внутри. Источник воды находится в нас, в нашем духе. Подтверждение этому мы видим в Ин. 4:24. Господь есть Дух, и, если мы хотим соприкасаться с Ним, мы должны соприкасаться с Ним в своём духе. Это означает, что нам нужно научиться открываться. Чтобы упражнять дух, нам нужно открываться.

Слава Господу за то, что дерево жизни посажено в нас. Нам лишь нужно высвободить Его. Мы должны научиться высвобождать Духа. Тогда мы будем наслаждаться Им как воздухом, водой, пищей, светом, а в полной мере — как самим деревом жизни. Именно это нужно нам, христианам, сегодня. Не относитесь к этому просто как к учению. Мы должны применять услышанное на практике и всегда идти к Господу с осознанием того, что Он является столь многим для нас и что Он живёт внутри нас.

Мы должны упражняться, чтобы открываться и соприкасаться с Ним. Тогда мы поймём, каким действительным, доступным, новым и освежающим является Он для нас. Это наслаждение обитающим в нас Христом как деревом жизни не только спасёт, избавит, восстановит, ограничит и поправит нас, но и преобразит нас. Нам нужно познавать Христа как дерево жизни путём жизни. Нам нужно познавать этого живого Христа живым образом, чтобы обитающий в нас Христос как наша внутренняя жизнь преобразовал всё наше внутреннее существо.