ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ЖИЗНЬ СОГЛАСНО СОВЕСТИ И ЖИЗНЬ ПЕРЕД БОГОМ

ПАДШИЙ ЧЕЛОВЕК НЕ НАХОДИТСЯ ПОД УПРАВЛЕНИЕМ СВОЕЙ СОВЕСТИ

В 1 Тим. 1:5 сказано: «А цель повеления — любовь от чистого сердца, и доброй совести, и нелицемерной веры». Далее, в стихе 19, сказано: «…храня веру и добрую совесть, отбросив которые, некоторые потерпели кораблекрушение в отношении веры». Во 2 Тим. 1:3 также сказано: «Благодарю Бога, которому служу от прародителей в чистой совести». В Эф. 4:19-20 говорится: «Они, сделавшись бесчувственными [т.е. потеряв чувство совести], предались распутству, чтобы совершать всякую нечистоту в жадности. Но вы не так научились Христу». Во всех этих стихах показана важность совести. После падения человека Бог предписал, что человек будет находиться под управлением своей совести. Поэтому, если человек находится в нормальном состоянии, он заботится о чувстве своей совести. Однако падший человек не уделяет внимания чувству своей совести и не находится под управлением своей совести, вместо этого он предаётся распутству.

БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ УКРЕПЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА

После спасения у человека появляется жизнь Христа. Однако, если он хочет продвигаться в жизни Христа, ему нужно тщательно поработать над своей совестью. Если в совести христианина есть какое-то преткновение, он ни в чём не сможет продвигаться вперёд. Некоторым такое слово покажется слишком тяжёлым. Они подумают, что эти четыре вопроса: тщательная исповедь грехов перед Богом, доскональная работа над грехами перед человеком, полная работа над совестью и полное посвящение Богу — слишком трудны и на первый взгляд противоречат слову о благодати. С одной стороны, сказано, что всё зависит от Божьей благодати и Божьих деяний и что от нас ничего не требуется; с другой стороны, сказано, что мы должны тщательно исповедоваться, работать над своими грехами и посвящать себя Богу. Кажется, что эти два аспекта противоречат друг другу и приводят человека в замешательство. Слово благодати приятно на слух, полно снабжения и способно утешить нас, в то время как слово о работе кажется слишком тяжёлым, почти жестоким, трудным для принятия и превосходящим способности человека. Поэтому человек сталкивается с такой дилеммой.

На самом же деле, Божья благодать не ослабляет, а укрепляет человека. Тот факт, что христианин недостаточно тщательно исповедует свои грехи перед Богом или не работает над своими грехами в полной мере перед человеком, доказывает, что ему не хватает благодати. Если машина не заводится, то она либо сломалась, либо в ней нет бензина. Если машина находится в хорошем состоянии и в ней есть бензин, она будет работать должным образом. Точно так же, если христианин недостаточно тщательно исповедует свои грехи перед Богом или не работает над своими грехами перед человеком, это доказывает, что у него мало благодати. Если христианин должным образом не работает над своей совестью или не посвящает себя полностью Богу, это также доказывает, что у него мало Божьей благодати. Божье требование и Божья благодать не являются взаимоисключающими — они дополняют друг друга.

ПОЛУЧАТЬ БОЖЬЮ БЛАГОДАТЬ, ЧТОБЫ ВЫПОЛНЯТЬ БОЖЬЕ ТРЕБОВАНИЕ

В природном мире есть много законов, имеющих две стороны, которые на первый взгляд противоречат друг другу. Кто изучал физику, знает, что во вселенной есть две различные силы: центростремительная и центробежная. Многие предметы не падают на землю по причине взаимодействия центростремительной и центробежной сил. Другим примером может служить лампа. Чтобы лампа горела, нужно два провода, одного недостаточно. Ещё одним примером является то, что во вселенной есть не только дождевая вода, но и солнечный свет. Дождевая вода снабжает, в то время как солнечный свет поглощает. Только при совместном действии солнечного света и дождевой воды всё растёт. Если растения круглый год будут получать только свет от солнца и не получают орошение дождевой водой, они не смогут расти. И наоборот, если будет только орошение дождевой водой и не будет солнечного сияния, растения тоже не смогут расти. Кроме того, мы также знаем, что есть и день, и ночь — благодаря им все могут работать и отдыхать в соответствии с этим порядком. Подобным образом рост человека также зависит от снабжения и поглощения. Все врачи призывают людей есть и заниматься спортом. Мы едим для снабжения и занимаемся спортом для поглощения. Духовная жизнь следует тому же принципу.

Если христианин будет только принимать Божью благодать и любовь, но не будет исполнять Божье требование, он, несомненно, не сможет хорошо расти. Чем больше христианин принимает Божью благодать и исполняет Божье требование, тем лучше и быстрее он будет расти. Надлежащий христианин должен быть человеком, который, с одной стороны, принимает Божью благодать и любовь, а с другой стороны, строго и полностью исполняет Божье требование. Если Бог просит его поработать над своими грехами, надлежащий христианин бескомпромиссно работает над ними. Если Бог просит его исповедать свои грехи, он без споров исповедуется. Если Бог просит его посвятить себя, он полностью посвящает себя Богу. Если Бог просит его поработать над своей совестью, он тщательно работает над своей совестью. Надлежащий христианин не бывает небрежным и не бросает работу, не доделав её; нет, он тщательно работает над своей совестью. Все, у кого есть опыт, могут засвидетельствовать, что, если человек получил благодать перед Богом, он, несомненно, будет исповедовать свои грехи и работать над ними, посвящать себя Богу и работать над своей совестью.

Человек, который исповедует свои грехи и работает над ними, посвящает себя Богу и работает над своей совестью, безусловно, получит больше благодати. Если мы будем заниматься спортом, мы будем есть хорошо и с удовольствием. Точно так же, чем точнее мы выполняем Божье требование, тем сильнее будет Его благодать в нас. На первый взгляд они исключают друг друга, на самом же деле, они дополняют друг друга. Без Божьей благодати мы никак не сможем выполнить все эти требования, а если мы не выполним эти требования, мы не получим больше благодати. Я надеюсь, что мы не поймём эти слова неправильно или превратно — в том смысле, что мы не способны это выполнить. Благодаря Божьей благодати мы можем выполнить Божье требование, и благодаря Божьей благодати мы можем поработать над всеми грехами.