Коллектор библейской книги

ЗНАТЬ ЖИЗНЬ В НАШЕМ ПЕРЕЖИВАНИИ

После посвящения нам нужно обратить внимание на три основополагающих вопроса жизни, которые нам нужно знать: общение жизни, ощущение жизни и закон жизни. В большей или меньшей степени этими вопросами пренебрегают в сегодняшнем христианстве. У меня нет намерения осуждать других, но я должен сказать истину. Я прочитал много книг и слушал сообщения, и мне жаль, что в христианстве сегодня сложилась такая ситуация. Время от времени встречаются христианские группы, где говорят о жизни, но там слово «жизнь» часто представляет собой всего лишь термин или какую-то «-логию». Один брат однажды свидетельствовал, что, когда он пришёл к нам, он обнаружил, что мы всегда говорим о жизни; почти все сообщения на наших конференциях и обучениях сосредоточены на жизни. У него возник вопрос: «Почему эти люди всегда говорят „жизнь“? Почему они не говорят „Дух“?» Позже Господь открыл ему глаза, и он увидел значение слова «жизнь» и значение слова «Дух».

Не зная трёх основополагающих вопросов, упомянутых выше, мы не сможем узнать, что такое жизнь. Может быть, мы будем знать, что такое жизнь с точки зрения богословия, терминологии или учения, но мы не будем знать жизнь в своих переживаниях, и мы не будем находиться на линии жизни. Однако, если мы знаем общение жизни, чувство или вкус жизни и закон жизни, то мы знаем, что такое жизнь в своих переживаниях.

ЖИЗНЬ ПРОИЗВОДИТ ОБЩЕНИЕ ЖИЗНИ В ДВУХ НАПРАВЛЕНИЯХ

Основанием в Писании для нашего разговора об общении жизни является 1-я глава Первого послания Иоанна. Евангелие от Иоанна — это книга о жизни, показывающая, как иметь жизнь и как получить жизнь, в то время как Первое послание Иоанна посвящено общению жизни. После того как мы получаем вечную жизнь в Христе, то есть Христа как нашу жизнь, нам нужно уделять внимание общению жизни. Вот почему вслед за Евангелием от Иоанна идёт Послание Иоанна.

Первая глава Первого послания Иоанна — это одна из величайших глав во всех Писаниях. Поскольку это одна из немногих глав об общении жизни, она занимает уникальное положение. В других отрывках, например, во 2 Кор. 13:14, говорится об общении Духа, но Иоанн говорит об общении жизни. В первых двух стихах в 1-й главе Первого послания Иоанна говорится: «То, что было от начала, что мы слышали, что мы видели своими глазами, что мы созерцали и наши руки осязали, о Слове жизни (и жизнь была явлена, и мы видели, и свидетельствуем, и возвещаем вам эту вечную жизнь, которая была у Отца и была явлена нам)». В первом стихе говорится о Слове жизни, а во втором говорится просто «жизнь». Жизнь, которая была у Отца и была явлена нам, — это Сын Божий, Сам Христос.

В стихе 3 далее говорится: «То, что мы видели и слышали, мы возвещаем и вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение — с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом». Апостолы в действительности и на практике преподносили верующим жизнь. Благодаря этому у верующих было общение. Поскольку общение исходит из жизни, мы называем его общением жизни. Более того, это общение «с нами», то есть с апостолами. Апостолы видели жизнь, и они преподносили эту жизнь, чтобы мы могли иметь общение с ними. В дополнение к этому наше общение — это общение с Отцом и с Его Сыном. Здесь мы видим общение в двух направлениях: вертикальном и горизонтальном. Горизонтально мы общаемся друг с другом, а вертикально мы общаемся с Отцом и с Его Сыном Иисусом Христом. Имея жизнь, мы имеем общение, и это общение является общением со святыми и с Триединым Богом.

ОБЩЕНИЕ ЖИЗНИ УНИКАЛЬНО

В стихе 3 говорится об общении с апостолами. Общение в Теле — это общение апостолов. В Деян. 2:42 говорится: «И они постоянно пребывали в учении и общении апостолов, в преломлении хлеба и молитвах». Здесь упомянуты четыре вещи, но, согласно грамматической конструкции, только две из них относятся к апостолам. Учение и общение относятся к апостолам, а преломление хлеба и молитвы — нет. У нас не может быть другого учения, кроме учения апостолов. Любое другое учение, помимо учения апостолов, — это ересь. Точно так же мы не можем иметь никакого общения, кроме общения апостолов. Среди святых есть только одно общение, потому что есть только одна жизнь, один источник жизни, один Господь жизни, Сам Христос. Господь Христос — это уникальный источник этой уникальной жизни, поэтому, имея эту уникальную жизнь, мы имеем уникальное общение. Мы не можем сказать, что святые в древности имели одно общение, а мы имеем другое. Мы также не можем сказать, что братья на Дальнем Востоке имеют одно общение, а мы в США имеем другое. Во вселенной, среди всех святых: восточных и западных, древних и современных, — у нас есть только одно общение, общение, которое исходит из уникальной жизни, которой является Сам Христос.