ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Практические уроки переживания жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00505-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 6 стр. 27

ГЛАВА ШЕСТАЯ

ЗАКОН ЖИЗНИ

(1)

Тексты Писания: Евр. 8:10-11

Приняв Господа Иисуса как свою жизнь, мы обладаем тремя основными вещами: общением жизни, чувством жизни и законом жизни. Чтобы знать внутреннюю жизнь, то есть чтобы на практике знать и переживать Христа как свою жизнь, нам нужно знать эти три взаимосвязанных вопроса. Согласно учению Нового Завета, закон жизни даже важнее, чем первые два вопроса. В Евр. 8:10 и 11 говорится: «Потому что вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, — говорит Господь, — Я вложу Мои законы в их разум, и на их сердцах Я напишу их; и Я буду им Богом, а они будут Мне народом. И они ни в коем случае не будут учить каждый своего согражданина и каждый своего брата, говоря: „Узнай Господа“, потому что все будут знать Меня от малого до великого среди них». Стих 10 — это цитата из Иер. 31:33, но в Книге пророка Иеремии слово «закон» употреблено в единственном числе, в то время как в Послании к евреям речь идёт не об одном законе, а о законах. К тому же в Иер. 31 говорится, что Бог вложит Свой закон «во внутренность», то есть в их внутренние части, в то время как в Послании к евреям говорится, что Бог вкладывает Свои законы «в их разум». Внутренние части, о которых говорится в Книге пророка Иеремии, несомненно, обозначают все части души: разум, чувства и волю.

ЗАКОН — ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВО БОГА КАК УПРАВЛЕНИЕ ЖИЗНЬЮ ЕГО НАРОДА

Когда христиане сегодня говорят о законе, наше отношение к нему главным образом не очень хорошее. Мы говорим о каком-то деле: «Это просто закон!» Складывается впечатление, что закон — это что-то плохое. Это неправильно. Здесь мы говорим о законе не согласно человеческому пути, мысли и пониманию, а согласно библейскому значению. Закону в Библии трудно дать определение. Если мы говорим, что закон — это просто заповеди, полученные от Моисея, то это слишком примитивно. Это может сказать и ребёнок, который ходит в воскресную школу. В древности Бог обладал Израилем как Своим народом. Поскольку это был народ, в жизни и хождении Израиля требовалось управление. Если нет закона, нет и управления для жития. Поэтому закон — это управление жизнью Божьего народа. Таково основополагающее определение закона.

Как народ Израиля в древности был народом Бога, нуждавшимся в управлении, так и верующие сегодня являются народом Бога, нуждающимся в управлении. Под каким управлением мы находимся? Нами управляет не Моисей, а Сам Бог. Будучи Божьим народом, мы должны быть под управлением Бога в своей жизни, своём хождении и в своём повседневном житии. Бог должен быть нашим законом. Не думайте, что закон в Писаниях — это что-то плохое. Согласно надлежащему пониманию, закон — это Сам Бог, или, если использовать библейский термин, закон — это свидетельство Бога. В Ветхом Завете ковчег назывался ковчегом свидетельства, и скиния называлась скинией свидетельства (Исх. 25:21-22, евр.; Числ. 1:50, 53, евр.). Ковчег был свидетельством, потому что внутри него находились две скрижали закона. Будучи христианином, на протяжении многих лет я пытался выяснить, почему закон — это свидетельство Бога, но никто не мог объяснить мне этого. Я не понимал этого до тех пор, пока однажды Сам Бог не открыл мне глаза. Выражаясь человеческими понятиями, свидетельство Бога — это описание Бога. Цель закона состоит в том, чтобы свидетельствовать о Боге, определять и описывать Бога. Поскольку мы Божий народ, наше хождение, житие, поведение и всё наше существо должны соответствовать Самому Богу.

Какой у нас Бог и каковы Его качества? Здесь мы подходим к назначению закона. Закон был дан для того, чтобы рассказать, какой у нас Бог. Это можно сравнить с документом, в котором описывается определённый человек, где говорится о его росте, цвете волос и других его чертах. Такой документ можно назвать свидетельством этого человека. Точно так же закон — это описание и определение Бога, поэтому он является Его свидетельством. Мы, будучи Его народом, в нашем хождении и житии должны быть под управлением этого описания, этого свидетельства. Мы также можем сравнить закон с фотографией. Если я сфотографировал молодого человека, эта фотография стала его свидетельством. Можно сказать, что это фотография человека, или можно даже сказать, что фотография — это человек. Поскольку закон — это свидетельство, описание и «фотография» Бога, можно сказать, что закон — это Сам Бог.

Десять заповедей описывали Бога народу Израиля (Исх. 20:3-17). Многие из нас могут рассказать Десять заповедей наизусть, но они, тем не менее, не знают, какого Бога описывают заповеди. Во-первых, Бог — это ревнивый Бог. На первый взгляд, «ревнивый» — нехорошее слово, но Бог ревнив, потому что Он святой, отделённый и не обыденный. Если бы Он был обыденным, Он не был бы ревнивым. Он святой Бог. Итак, первым качеством, описанным посредством Десяти заповедей закона, является святость Бога. Во-вторых, Бог праведен. Конечно, в Десяти заповедях не употребляются такие слова, как «святой» и «праведный», но, если мы знаем дух заповедей, мы понимаем, что они описывают святость и праведность Бога. Десять заповедей также описывают Бога как Бога любви, что включает в себя милость и благодать. В-четвёртых, десять заповедей показывают нам, что Бог — это Бог в свете. Он Бог святости, праведности, любви и света. Мы должны написать эти четыре слова как заголовок к 20-й главе Исхода. В этом случае, перечитывая эти заповеди, мы увидим их истинное значение. Десять заповедей описывают Бога, который является святым и праведным, Богом любви и Богом в свете.

Бог также вездесущий, всё превосходящий и великий, но эти качества не управляют хождением Божьего народа. От нас не требуют быть под управлением Божьего превосходства или величия, поэтому мы не видим этих качеств в Десяти заповедях. Хождение Божьего народа должно находиться под управлением следующих четырёх качеств Бога: святости, праведности, любви и света. Именно эти элементы управляют хождением Божьего народа.

С одной стороны, само по себе знание мало что значит, но, с другой стороны, нам нужно знание закона. Нам нужно знать закон, данный Богом как Его свидетельство. Каков человек, такой и закон он создаст. Ленивый человек, например, установит правило о том, что завтрак начинается в 9.30. Второй заповеди даже не нужно — уже по одной этой заповеди понятно, что создатель этого закона, законодатель — ленивый человек. Если мы прочитаем Конституцию, созданную отцами-основателями Америки, мы увидим, какими людьми они были. Когда я читал Конституцию, я понял, что у этих людей, по крайней мере, были страх и почтение перед Богом. Она отличается от некоторых китайских и японских законов, из которых мы видим, что китайцы и японцы были идолопоклонниками. Закон, созданный Богом, — это описание, определение и свидетельство Самого Бога, свидетельствующее о том, каким Богом Он является. Он — Бог святости, праведности и любви и Бог, находящийся в свете. Для того чтобы мы были Божьим народом, наше хождение и повседневное житие должны находиться под управлением этих четырёх качеств и соответствовать им. Наше хождение должно быть святым, праведным, исходить из любви и находиться в свете. В принципе, закон — это Сам Бог, который является управлением хождения Своего народа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.93.162.26 [12:41:54, 29 марта 2024]