Коллектор библейской книги

БОГ ВНУТРИ НАС ЯВЛЯЕТСЯ ЖИВЫМ ЗАКОНОМ

Закон Ветхого Завета был законом букв вне Божьего народа. С одной стороны, закон свидетельствовал о Боге и описывал Бога, но, с другой стороны, он также требовал, чтобы народ соответствовал Божьим качествам. В том, что касается Бога, он свидетельствовал, а в том, что касается народа, он требовал и в итоге осуждал. Если человек соответствовал Божьему закону, закон был только требованием, а если человек не соответствовал этому требованию, закон был осуждением. Это старый закон, закон в буквах.

Новый закон — это по-прежнему закон; в этом смысле он такой же. Закон в буквах был свидетельством Бога, и закон в жизни остаётся свидетельством Бога. Однако сейчас этот закон уже не в буквах, а в жизни. Закон внутри нас сегодня — это Cам живой Бог. Живой Бог, который является святым и праведным Богом, Богом любви и Богом, находящимся в свете, который в древности был описан посредством писанного закона, вошёл в нас как новый закон. Сегодня законом является Сам Бог. Может быть, мы предпочитаем старый путь закона, потому что новый путь слишком часто беспокоит нас. Старый путь таков: есть записанные заповеди, и если мы действуем согласно им, то с нами всё в порядке. Но новый путь — это живая Личность. Никаких записанных заповедей нет. Во всём, что мы делаем, мы должны идти к Нему. Нам всегда нужно соприкасаться с Ним и видеть Его лицо. Если есть закон, гласящий, что завтрак в доме братьев начинается в 7.30, то все знают, во сколько начинается завтрак. Но если нам следует приходить к определённому брату и спрашивать у него, во сколько будет завтрак, он может каждый день менять время. Это путь живого закона. Вот почему в Новом Завете нет заповедей в соответствии со старым путём. Нет ни одной такой заповеди. Но есть один Бог внутри нас. Тот Бог, который был описан посредством писанного закона, вошёл в нас как живой закон. Поэтому закон — это Сам Бог внутри нас, управляющий нами посредством Самого Себя. Он внутри нас как управляющий элемент. Всё, что мы делаем, говорим или совершаем, должно соответствовать такому Богу внутри нас.

БОГ КАК ЗАКОН СТАНОВИТСЯ НАШИМ ВКУСОМ

Такой Бог в нас становится нашим вкусом. Нам не нравится есть горькое, потому что нам не нравится этот вкус. Нас этому не учили, но у нас внутри есть вкус жизни. Нашим вкусом является святой и праведный Бог, Бог любви и Бог в свете; и этот вкус является управляющим фактором и силой. Если мы делаем что-то, характеризующееся ненавистью, мы чувствуем её вкус внутри. Но если мы делаем что-то, характеризующееся любовью, светом, святостью и праведностью, мы почувствуем вкус от Бога, который одобряет нас и соглашается с нами. Господь сказал нам, что мы должны любить нашего врага. Читая эти слова в молодости, даже после спасения, я качал головой. Я говорил: «Господь, я не могу соблюдать это слово. Я не могу любить моего врага». Но позднее я заметил в своих переживаниях, что стоит мне хотя бы подумать о том, чтобы ненавидеть, вкус внутри меня с этим не соглашается. Этот вкус является законом, и этим законом является Сам Бог. Он — Бог любви; Он не Бог ненависти. У Него нет ненависти. Ненависть на сто процентов противоречит Его природе. Его природа — это природа любви, и Его природа — это любовь. Эта природа становится нашим вкусом. Независимо от того, хотим мы любить или ненавидеть, вкус внутри нас — это вкус любви. Когда мы любим, этот вкус соглашается с нами. В противном случае вкус внутри нас протестует.

У нас внутри есть вкус. Если мы просто соглашаемся с вкусом, всё легко. Благодаря этому вкусу нам легче есть что-то сладкое, чем что-то горькое. Мы, люди, также любим спать, потому что это «хорошо на вкус». Слава Господу, что внутри у нас есть вкус! Теперь мне так легко любить и очень трудно ненавидеть даже моего врага. Если я собираюсь ненавидеть моего врага, что-то внутри меня становится горьким на вкус. Вкус работает внутри меня. Если я, наоборот, люблю своего врага, вкус внутри воодушевляет, поддерживает и укрепляет меня в том, чтобы любить. Это живой закон.

Христианская жизнь связана с вкусом, а не с внешним управлением или с религией. Нам нравится служить другим, потому что это приятно на вкус. Нам нравится жертвовать, даже жертвовать своей жизнью ради других. Им кажется, что мы много страдаем, но для нас это приятно на вкус. Когда я жертвую, мне это приятно на вкус. Этот вкус является законом. Вкус управляет. Если мы положим что-то горькое в рот даже маленькому ребёнку, он выплюнет это, но, если мы положим ему в рот шоколад, он обнаружит, что это вкусно. Его не нужно учить этому, потому что у него есть вкус. Вкус — это управление, и управление — это закон. Сегодня Бог внутри нас — это закон, который даёт нам вкус и управляет нами посредством этого вкуса. Всё, что соответствует Ему, обладает приятным вкусом, но, если что-то противоречит Его природе, вкус протестует. Заботиться о вкусе — значит заботиться о внутреннем законе. Этим внутренним законом является божественная жизнь, а божественная жизнь — это Сам Бог.

Поскольку Бог вложил Себя в нас как закон, давая нам вкус и управляя нами во всём, нам не нужно, чтобы нас кто-то учил. Учение — это всего лишь внешнее знание, а у нас есть внутренний вкус. Благодаря этому внутреннему вкусу у нас есть внутреннее осознание. В Евр. 8:11 употребляются два греческих слова, которые переводятся как «знать». Стих 11 начинается так: «И они ни в коем случае не будут учить каждый своего согражданина и каждый своего брата, говоря: „Узнай Господа“…» Здесь употребляется первое слово «знать». Далее в этом стихе говорится: «…потому что все будут знать Меня от малого до великого среди них». Здесь слово «знать» — это другое греческое слово. В «Новом переводе» Дж. Н. Дарби это переведено как «знать в себе». В примечании к этому стиху говорится, что этот глагол «знать» обозначает внутреннее осознание определённых вещей, сознание в себе, внутреннее знание. Учения — это внешнее знание, но вкус — это внутреннее знание. Благодаря этому внутреннему знанию мы чувствуем на вкус, мы ощущаем, что соответствует Богу, а что нет.