Коллектор библейской книги

ВНУТРЕННИЙ ЗАКОН ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ УПРАВЛЕНИЯ, А ПОМАЗАНИЕ — ДЛЯ ВОДИТЕЛЬСТВА

В Новом Завете есть два отрывка, в которых говорится о том, что нам не нужно, чтобы другие учили нас. Во-первых, об этом говорится в Евр. 8:11. Там речь идёт о внутреннем законе. Во-вторых, об этом говорится в 1 Ин. 2:27, где речь идёт о внутреннем помазании. В ветхозаветные времена были закон и пророки. Сами иудеи называли Ветхий Завет «закон и пророки». Это означает, что в древности народ Божий имел два фактора, которые вели его. Первым фактором был закон, а вторым — пророки. Между управлением закона и водительством пророков было определённое различие. Управление закона осуществлялось согласно качествам Бога. Поэтому закон не мог меняться. Для любого человека он был одинаковым, и в любом месте и в любое время он оставался неизменным. Вы должны любить других, и любой человек тоже должен любить других людей. Утром вы должны любить, и ночью вы должны любить; вчера вы должны были любить, и сегодня опять вы должны любить. И в этом городе, и в другом городе — вы везде должны любить. Не нужно искать водительства Господа в отношении того, любить или не любить какого-то человека, потому что это нечто соответствующее Божьей природе. Таково управление закона.

Функция пророков заключалась в водительстве. Опираясь на управление закона, мы не узнаем, вступать нам в брак с определённым человеком или нет, если, конечно, этот брак не нарушает закона. В этом случае в силу вступает управление. Далее, управление закона не даст нам ответа на вопрос, можно ли идти в то или иное место или делать те или иные вещи. Поэтому закон был предназначен для управления, а пророки были нужны для водительства. Точно так же у нас есть закон жизни внутри как управление, и у нас есть помазание Святого Духа внутри как водительство.

Не нужно, например, искать водительства в том, делать себе какую-то странную причёску или нет, потому что Божья природа, Божья святость, внутри нас управляет нами. Мы знаем, что Божьи дети не могут делать себе какие-то странные причёски. Не нужно искать водительства, потому что есть внутреннее управление. Но в какую парикмахерскую пойти или же постричься у брата — это вопрос внутреннего помазания, а не внутреннего закона. Внутренний управляющий закон в этом случае не действует. Закон — это управление согласно неизменным природе и качествам Бога, в то время как помазание — это водительство согласно движению Бога, которое очень изменчиво. Движение Бога может позволить Петру пойти в определённое место, но не позволит пойти туда же Павлу. Божьи качества не изменяются, но движение Бога постоянно изменяется. Поэтому в том, что касается Божьих качеств, нам нужно управление, но в том, что касается Божьего движения, нам нужно водительство. Управление исходит из внутреннего закона, а водительство исходит из внутреннего помазания.

Идти сестре в магазин или нет — это вопрос водительства внутреннего помазания. Однако, когда она приходит в магазин и выбирает платье, к ней может прийти внутреннее управление. Точно так же как в древности у людей были закон в буквах и пророки, у нас есть внутреннее помазание в качестве пророка и внутреннее управление, то есть закон жизни, в качестве закона. Я повторяю: закон связан с тем, каков Бог, а помазание связано с тем, что Бог делает. Закон связан с Божьей природой, а помазание связано с Божьим движением, Божьими действиями. В том, что касается Божьего движения и действий, нам нужно водительство; здесь нет определённого управления. Но в том, что касается Божьей природы и качеств, никаких изменений не происходит; поэтому у нас есть управление.

ЗНАТЬ ЖИЗНЬ ПРАКТИЧЕСКИ

Три вещи, о которых мы говорили: общение жизни, чувство жизни и закон жизни — связаны с духовной жизнью. Духовная жизнь находится в нашем духе. В нашем духе есть три функции: общение, интуиция и совесть. Три аспекта жизни соответствуют трём функциям нашего духа. Общение жизни — это, разумеется, вопрос общения, и оно связано с общением духа. Чувство жизни — это вопрос внутреннего знания, и это внутреннее знание связано с интуицией духа. Закон жизни — это вопрос управления, и это управление связано с совестью духа. Нам нужно усвоить эти вещи практически в нашем переживании. Тогда мы будем знать жизнь практически, и мы сможем помогать людям переживать Христа как жизнь в духе.

После спасения у нас появляется внутреннее чувство, исходящее от света жизни, закона жизни, помазания Святого Духа, Христа, живущего внутри нас, и Бога, действующего в нас и придающего нам энергии. Жизнь внутри нас озаряет нас как свет; жизнь управляет нами как закон; Святой Дух помазывает нас; Христос живёт в нас; а Бог действует внутри нас. Эти пять вещей всегда передают нам определённое внутреннее ощущение, определённое чувство. Более того, общение жизни, чувство жизни и закон жизни связаны друг с другом. Чтобы поддерживать общение с Господом, мы должны заботиться о внутреннем чувстве, а чтобы заботиться о внутреннем чувстве, мы, несомненно, должны соглашаться с внутренним законом. Нарушать закон жизни — значит пренебрегать чувством жизни, а пренебрегать чувством жизни — значит наносить ущерб общению жизни. Главное — заботиться о законе жизни. Когда мы заботимся о законе жизни, мы в гармонии с чувством жизни, а когда у нас есть гармония с чувством жизни, мы поддерживаем общение с Господом. Тогда мы во всех отношениях правы в присутствии Бога.

Главный момент — это закон жизни. Вся христианская жизнь и хождение зависят от закона жизни, внутреннего управления. Это так важно! Я боюсь, мало кто из христиан день за днём ходят, находясь под внутренним управлением. Мы должны научиться находиться под управлением внутреннего закона. Тогда Бог будет Богом для нас, а мы будем народом для Него. У нас будет общение с Богом в гармонии с нашим внутренним чувством, потому что мы всегда соглашаемся с законом жизни. Я надеюсь, что вы самостоятельно поработаете над этими вопросами и пообщаетесь о них с двумя-тремя другими святыми. Тогда вы сможете применять всё это на практике и лучше усвоить всё это, и вы узнаете путь жизни. Часто, слыша, как люди говорят о внутренней жизни, я качаю головой — я понимаю, что это всего лишь разговоры. Они не знают, что такое внутренняя жизнь. Если мы не знаем закона жизни, чувства жизни и общения жизни, мы не знаем внутренней жизни. Мы можем знать её в терминах, в буквах, в словах, на бумаге и в знании и учении, но мы не знаем её на практике. На практике нам нужно знать закон жизни с чувством жизни и общением жизни. Это очень важно, но мы не привыкли к этому, поэтому нам нужно больше практики.