Коллектор библейской книги

ВПИСЫВАНИЕ ВНУТРЕННЕГО ЗАКОНА ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕОБРАЗОВАНИЕМ В ОБРАЗ БОГА

Кто-то скажет: «Я славлю Господа за то, что я спасён. Теперь я не делаю ничего греховного. Хорошо, что некоторые братья молятся рано утром, но я не хочу этого делать. Зато я хожу на церковные собрания по воскресеньям». Это «необработанный», небрежный, внешний христианин, тот, кто не ходит согласно внутреннему чувству и не управляется внутренним законом. Если мы — люди, которые действительно содействуют Богу, то мы можем только любить Его, и, если мы серьёзны в нашей любви к Нему, мы осознаём внутреннее течение. Мы должны любить Его без какого бы то ни было другого намерения или цели; мы любим Его просто за то, кем Он является. Мы должны говорить: «Господь, я люблю Тебя. Я не преследую никакой цели; я просто люблю Тебя». Если мы будем делать это, течение внутри нас будет энергичным и мощным. Этим течением является общение жизни, и это общение будет действовать. То, в какой степени это общение действует, зависит от того, в какой степени мы любим Его. Чем больше мы любим Его, тем больше оно действует. Это течение, это внутреннее общение, передаёт нам определённое чувство и сознание. Чем больше у нас будет общения жизни, тем больше у нас будет чувства жизни и тем глубже будет это чувство. Это внутреннее чувство помогает управлению внутреннего закона. Это означает, что Бог вписывает Свой закон в наши разум, волю и чувства, чтобы обновлять, пропитывать, пронизывать и захватывать все наши внутренние части, то есть преобразовывать нас в Свой образ.

Чем больше Бог вписывает в нас, чем больше Он преобразовывает нас в Свой образ, тем больше мы становимся такими же, как Он, и тем больше мы обладаем Его подобием. Бог вписывает в нас Свой образ. Первоначально у нас была только внешняя «картина» Бога, но теперь у нас есть внутренний образ, вписанный Богом внутрь нас. Это работа преобразования.

УПРАВЛЕНИЕ ЗАКОНА ЖИЗНИ ПРЕДШЕСТВУЕТ ВОДИТЕЛЬСТВУ ПОМАЗАНИЯ

Ветхий Завет называется «закон и пророки». Закон и пророки являются двумя элементами Ветхого Завета. Как мы увидели, закон — это установленные принципы, которые никогда не изменяются. Почитать наших родителей — закон, установленный принцип, и никто не может изменить это. Любить своего ближнего — также установленный принцип. Не нужно искать водительства в отношении того, любить нам своего ближнего или нет, почитать родителей или нет, потому что в законе уже установлен определённый принцип. Закон также говорит о том, что мы не должны делать изображения Бога и поклоняться ему, поэтому не нужно искать водительства и в том, что касается поклонения изображениям. Никто не может изменить этот принцип; каждый должен принять его и находиться под его управлением.

С пророками дело обстоит иначе. С пророками связано водительство. Мы не можем найти в управлении закона ответ на вопрос, посетить нам определённое место или нет. Нет управления закона о том, оставаться ли человеку в Назарете или отправиться в Вифлеем. В отношении этих вопросов нам нужно водительство. Поскольку рядом с Иосифом, мужем Марии, не оказалось пророка, который бы помог ему, то ему во сне явился ангел Господень и сказал: «Беги в Египет». В принципе, это было служением пророков. Это водительство, а не управление. Давайте вернёмся к иллюстрации с покупками. Вопрос о том, в какой магазин пойти: в тот или этот, — это вопрос водительства. Однако, когда я прихожу в магазин, мне нужно управление в отношении вещей, которые мне следует покупать. Некоторые вещи я, как христианин, не должен и не могу покупать, потому что это будет противоречить внутреннему закону, внутреннему управлению. Я не могу, например, пойти в книжный магазин и купить книгу о кинофильмах; это будет противоречить Божьей природе и внутреннему управлению. Это вопрос управления, а не водительства. Разве могу я, христианин, ходящий в присутствии Бога и живущий посредством Христа, сказать своими устами что-то грязное или порочное? Нет, потому что это против Божьей природы и внутреннего управления. Но когда мы соприкасаемся с людьми и говорим за Господа, то, что именно мы говорим, — это вопрос не управления, а водительства.

В Ветхом Завете есть закон и пророки; в Новом Завете закон жизни заменяет закон букв, а внутреннее помазание заменяет служение пророков. Внутреннее помазание — это не закон, а водительство. Сегодня нам не нужен закон Моисея, потому что у нас внутри есть закон жизни, и нам не нужно служение пророков, потому что у нас есть внутреннее помазание. Когда у нас есть закон жизни и помазание, у нас есть управление и водительство.

Управление — это узкая сфера, а водительство — это очень широкая сфера. Мы можем сравнить управление с Вашингтоном, столицей США, а водительство — со всеми Соединёнными Штатами. Если Вашингтон будет в порядке, в порядке будут и все США, но если в Вашингтоне воцарится беспорядок, то состояние пятидесяти штатов будет ужасным. Точно так же, если нам неясно внутреннее управление, нам не может быть ясно внутреннее водительство. Многие христиане не знают водительства Господа по той лишь причине, что они не заботятся об управлении. Сначала — закон, а потом — пророки. Даже в Ветхом Завете первая часть — это закон, а вторая часть — пророки. Следовательно, мы должны научиться заботиться о внутреннем управлении; затем мы должны научиться заботиться о помазании.

В 1 Ин. 2:27 говорится, что, поскольку помазание пребывает в нас и учит нас относительно всего, мы не имеем нужды, чтобы кто-нибудь учил нас. Точно так же в Евр. 8:11 говорится, что, поскольку закон жизни управляет внутри нас, нет нужды учить нашего брата знать Господа. В стихе 10 также говорится, что Бог является Богом для нас посредством внутреннего управления, и мы народ для Бога также согласно внутреннему управлению. Отношения между нами и Богом поддерживаются только посредством этого внутреннего управления. Если мы пренебрегаем внутренним управлением, отношения между Богом и нами как Его детьми приходят в беспорядок. Поэтому всем нам нужно научиться заботиться об этом внутреннем управлении. Тогда внутреннее управление поможет нам осознавать внутреннее помазание. Когда мы будем находиться под управлением, мы будем иметь водительство во всём.