Коллектор библейской книги

Собираться для того, чтобы свидетельствовать о своих переживаниях

Чтобы применять это на практике, нам нужны собрания. Полезнее всего и правильнее всего проводить собрания, общаясь друг с другом согласно полученным наставлениям. Кто-то спросит брата: «Ты понимаешь, что нам нужно упражнять свой дух, чтобы соприкасаться с Христом, ходить в духе и принимать Христа как свою жизнь практически?» Этот брат, в свою очередь, засвидетельствует о том, как он переживал Христа как животворящего Духа благодаря упражнению своего духа. И это не должно быть свидетельство о том, что произошло двадцать лет тому назад. Это должно быть свидетельство о недавнем переживании брата. Кроме того, это должно быть что-то действительное, а не просто знание. Если просто повторить пункты сообщения, это ничего не значит. Изложение знания можно сравнить с обучением вождению. Если мы только объясним человеку, как поворачивать руль, он всё равно не сможет водить. Ему нужна практика.

Мы также увидели, что, для того чтобы переживать Христа живым образом, мы должны работать над своей совестью. Наша совесть должна быть чистой, очищенной, доброй и свободной от преткновений. Это наставление о работе над нашей совестью. Это наставление краткое, потому что в Новом Завете даже апостолы не делали длинных сообщений. Но чтобы применить его на практике, мы можем спросить брата: «Расскажи нам, пожалуйста, о своём переживании работы над совестью». Правильный способ — устроить братьям небольшую проверку. Некоторые скажут, что это распугает людей. Ничего страшного; они могут не приходить. В этом случае те, кто всё-таки придёт, придут с искренним сердцем, а не просто как прихожане, чтобы послушать чужое выступление. Можно слушать чужие выступления в течение двадцати лет, но какой в этом смысл?

Наставлений было дано много, но я волнуюсь о практике. Мы собираемся не для того, чтобы вместе изучать «меню» и «рецепты». Меня не волнует изучение всего этого; я просто хочу есть. Иногда моя младшая дочь, чтобы подразнить меня, спрашивает, знаю ли я, что я ем. Однако мне необязательно упражнять свой разум, чтобы знать это; я просто ем, чтобы наслаждаться.

Сегодня слишком многие христиане приходят на собрания только для того, чтобы сидеть и слушать. Они учатся оценивать всё критически и говорить: «Хорошо говорит, чудесное сообщение». Они делают это на протяжении двадцати лет, но есть ли у них рост в жизни? Знают ли они Христа практически? Спустя двадцать лет они, в том что касается жизни, остаются без изменений. Они духовные карлики, у которых нет надлежащего роста. Нам нужно расти, и, чтобы расти, нам нужно есть. Мы не можем вырасти, если не будем есть. Все матери знают, что дети растут не благодаря знанию, а благодаря питанию. Церкви нужно кормить святых, и святым нужно питаться, учась принимать Христа и применяя на практике всё, чему они научились.

Всё это мне довелось узнать на опыте. Я испытал тщетность пустых учений в христианстве, поэтому я знаю, что сегодня нам нужны настоящая практика и настоящее переживание Христа. Когда мы говорим, что нужно работать над совестью, церковь сразу же должна помогать святым применять это наставление на практике, и каждый должен на практике работать над своей совестью. Тогда мы можем попросить брата засвидетельствовать о работе над совестью. Это надлежащий путь. Если по благодати Господа мы пойдём по этому пути, то неделя за неделей и месяц за месяцем святые будут расти в жизни.

Мы сказали, что внутреннее помазание — это небесная, духовная, божественная «окраска». С помощью таких необычных выражений мы получили наставление. Однако меня беспокоит, что даже спустя пять месяцев не многие из нас практикуют внутреннее помазание. Это ещё один пример, подтверждающий, что ведущим святым нужно переживание, чтобы встать на правильный путь. Легко просто прочитать определённую главу и определённый стих и сказать что-то на определённую тему. Но для того чтобы помочь братьям и сёстрам встать на практический путь, нужно, чтобы у нас было реальное переживание. Я надеюсь, что церковь пойдёт по этому пути.