Коллектор библейской книги

РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ И ДЕРЕВОМ ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА

Сейчас я хотел бы привлечь ваше внимание к этой фразе: жить и ходить согласно Духу. Будь то этика, религия, закон или что-то ещё, всё требует от нас, чтобы мы что-то делали. Я хотел бы сказать вам, что, если вы спрашиваете, что вам делать, — это дерево познания добра и зла. Не спрашивайте, что вам делать; просто ешьте и пейте. Это дерево жизни.

В христианстве пастор, проводя свадебную церемонию, говорит жениху: «Брат, сегодня ты клянешься перед Богом, что берёшь эту сестру в жёны. Ты должен пообещать перед Богом в присутствии всего собрания, что будешь всегда любить её. Библия говорит, что мужья должны любить своих жён. Ты обещаешь это?» Жених говорит: «Обещаю». Я спрашиваю вас, что это такое? Можно ли назвать это деревом жизни, или это дерево познания добра и зла? Да, это дерево познания добра и зла. После этого пастор обращается к невесте: «Сестра, ты выходишь замуж за этого брата. Ты также должна поклясться перед Богом и пообещать мне, что этот мужчина будет для тебя главой и что ты будешь подчиняться ему всю свою жизнь. Ты обещаешь делать это?» В такой ситуации любая невеста и любой жених обещают делать это. Некоторые говорят: «Да». Другие просто кивают головой. Позвольте мне спросить, что это? Можно ли назвать это деревом жизни, или это дерево познания добра и зла? Всё, что требует от вас, чтобы вы что-то делали, является деревом познания добра и зла; только то, что призывает вас есть, является деревом жизни.

Библия заканчивается призывом и обещанием. Призыв такой: «Дух и невеста говорят: Приди! — И тот, кто слышит, пусть скажет: „Приди!” И тот, кто жаждет, пусть приходит; тот, кто хочет, пусть возьмёт воду жизни даром» (Отк. 22:17). Обещание такое: «Блаженны те, кто омывает свои одеяния, чтобы иметь им право на дерево жизни» (ст. 14). Призыв состоит в том, что мы можем взять воду, а обещание состоит в том, что мы будем есть от дерева. Не спрашивайте: «Как мне побеждать? Как мне быть святым? Как быть духовным?» и так далее. Всё это от дерева познания добра и зла.

Я хотел бы снова поговорить о браке. У каждого пастора, заключающего браки, есть одно переживание. Вскоре после свадьбы к нему приходит жених и говорит: «В день свадьбы вы велели мне любить мою жену. Я изо всех сил пытался любить её, но вынужден признать, что у меня это никак не получается. Я просто не способен на это. Поэтому я пришёл к вам за советом. Как мне любить свою жену? Вы просто не представляете, но моя жена — это самая сложная женщина во всём мире». На следующий день приходит также невеста и говорит пастору: «Пастор, когда вы заключали наш брак, вы хотели, чтобы я принимала его как моего главу. Сегодня я хочу сказать вам, что я не могу принимать его как главу. Вы просто не представляете, что он за глава. Это невозможно! Я пришла к вам за советом. Что мне делать?» У каждого пастора должен быть наготове ответ. Пастор, скорее всего, обратится к стиху в Эф. 5, где сказано: «Мужья, любите жён». Он скажет мужчине: «Брат, ты не должен сравнивать и говорить, что жена г-на Чана лучше твоей жены, и что жена г-на Ли лучше твоей жены, и что все жёны лучше твоей жены. Если ты ценишь чужих жён, значит, ты не любишь свою собственную жену. Но Бог говорит, что ты должен любить свою собственную жену». Брат спорит с этим: «Вы не понимаете. Её невозможно любить; я не могу любить её». Пастор отвечает: «В Библии не сказано, что ты должен любить только такую жену, которую можно любить; там просто сказано, что ты должен любить свою собственную жену. Бог дал тебе твою жену. Можно её любить или нет, ты должен любить её». Брат отвечает: «Я не могу этого!» Тогда пастор говорит: «Даже если ты не можешь этого, ты должен делать это. Тебе нельзя разводиться. Тебе нужно молиться!» Позвольте спросить вас: что это такое? Это дерево познания добра и зла. Сначала дьявол соблазнил человека есть от дерева познания добра и зла; теперь пасторы принуждают людей есть от него.

Я хотел бы поделиться с вами своим свидетельством. Вскоре после того как я был спасён, я полюбил Господа, начал искать Его и хотел быть победителем. В первую очередь я хотел победить свою вспыльчивость. Самой большой моей проблемой было то, что я был вспыльчивым; я очень быстро выходил из себя. Самым дорогим для меня человеком была моя мать, но даже любовь к ней не влияла на мою вспыльчивость. Я просто ничего не мог с собой поделать и выходил из себя. Потом я очень жалел об этом. Я действительно хотел быть победителем, поэтому я купил много книг с такими заголовками: «Как побеждать», «Путеводитель к победе», «Как быть святым» и «Путеводитель к святости». Когда я только прочитал их, они показались мне довольно разумными, но когда я начал применять их на практике, у меня ничего не получилось. Позже я осознал, что эти книги просто учат людей есть от дерева познания добра и зла, а Библия учит совсем не этому. Что же говорится в Библии? Господь Иисус сказал: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке» (Ин. 10:10Б). Он также сказал: «Я есть хлеб жизни… Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6:48, 57Б). Он как бы говорил: «Я пришёл не как учитель, который будет учить вас, и не как пастор, который будет давать вам советы о том, как вам поступать. Я пришёл как хлеб жизни, который вы должны есть. Не спрашивайте Меня: „Учитель, что мне делать?” Просто ешьте Меня».