Коллектор библейской книги

Как горчичная трава, ненормально вырастающая в дерево

Вторая вещь в видимости царства небес — это горчичная трава, которая ненормально вырастает в дерево (Мф. 13:31-32). Горчица — это не дерево, а трава. Когда горчичное растение вырастает в дерево, оно становится ненормально большим. Горчица в притче Господа ненормально выросла в большое дерево, как видно из факта, что в его ветвях гнездятся птицы (ст. 32). В системе прообразов дерево обозначает ненормальное христианство. Номинальное христианство ненормально большое. В Лк. 12:32 Господь Иисус назвал церковь «малое стадо». Церковь, если её сравнивать с человеческим обществом, должна быть намного меньше, однако сегодня примерно треть людей на земле, включая и католиков, и протестантов, называют себя христианами.

Когда горчичная трава становится ненормально большой, в ветвях этого дерева начинают гнездиться птицы. Птицы символизируют людей и вещи, которые связаны с Сатаной, врагом, который посеял плевелы среди пшеницы (Мф. 13:25, 28). В сегодняшнем христианстве много структур, и в этих структурах гнездится много «птиц», которые обозначают Сатану и всех людей и вещи, которые принадлежат ему.

Как закваска, которую женщина взяла и спрятала в трёх мерах муки

Третья вещь в видимости царства небес — это закваска, которую женщина взяла и спрятала в трёх мерах муки (Мф. 13:33). Хлеб, сделанный без закваски, жёсткий, и его трудно есть. Закваска делает хлеб более мягким, и его становится приятнее есть. Католическая церковь применила этот принцип ко многим духовным вещам. Например, чтобы помочь людям узнать, кто такой Иисус, католики используют картины, нарисованные в Средние века искусными художниками, и называют их «изображениями Иисуса». Однако красивый мужчина на этих картинах — это не настоящий Иисус (Ис. 53:2). Эти картины являются дьявольскими и идолопоклонническими. Сегодня эти картины почитаются не только католиками, но и многими протестантами. Подобные картины — это идолы и закваска.

Закваска обозначает порочные вещи и порочные доктрины (1 Кор. 5:6, 8; Мф. 16:6, 11-12). В сегодняшнем христианстве, особенно в католицизме, можно найти много порочных вещей. Женщина в 13-й главе Евангелия от Матфея обозначает Католическую церковь, которая взяла многие языческие практики, еретические доктрины и порочные вещи и смешала их с учениями о Христе, чтобы заквасить всё содержание христианства (Отк. 2:20, 24б). Два явных примера такой закваски — это Рождество и Пасха.

Мука, в которой женщина скрыла закваску, — это тонкая мука, использовавшаяся для приготовления хлебного приношения (Лев. 2:1); она обозначает Христа как пищу и для Бога, и для человека. Сегодня эта пища смешана с закваской. Католическая церковь учит чему-то о Христе, но все её учения заквашены. В каком-то смысле в католицизме есть более глубокие истины, но каждое учение заквашено.

Три меры муки — это количество, необходимое для приготовления полной трапезы; это означает, что Католическая церковь скрытым образом полностью заквасила все учения о Христе. Нет ни одного исключения: крещение, трапеза Господня и всё, что связано с Христом, заквашено. Если у нас не будет острой проницательности, позволяющей видеть сквозь хорошую внешнюю видимость, мы не сможем выявить закваску.

Эта видимость началась сразу же после образования церкви в день Пятидесятницы

Действительность царства небес началась в день Пятидесятницы одновременно с образованием церкви. Видимость царства небес началась сразу же после образования церкви в день Пятидесятницы. Сразу же после крещения всех верующих, возможно, даже на следующий день, пришёл Сатана и посеял плевелы. Когда земледельцы сеют пшеницу, они могут проверить каждое отдельное зерно, но, когда пшеница всходит, плевелы всё равно появляются. Никто не знает, откуда берутся плевелы. Вряд ли их приносят птицы или ветер. В соответствии со словом Господа в Мф. 13:25 и 28, сеяние плевел — это работа врага, Сатаны.

Проявление царства небес, как оно раскрыто в пророчестве Господа на Элеонской горе в 24-й и 25-й главах Евангелия от Матфея

Проявление царства небес — это последний аспект царства небес. Проявление царства небес раскрыто в пророчестве Господа на Элеонской горе в 24-й и 25-й главах Евангелия от Матфея. Сегодня среди нас есть действительность царства небес, но эта действительность скрыта. Большинство неверующих не видят этой действительности, они видят видимость царства небес. Они видят ложную видимость, то есть сегодняшнее христианство.

При возвращении Господа

Проявление царства небес произойдёт при возвращении Господа (Мф. 24:33, 39, 42-44; 25:6, 19).

Является действительностью царства небес, проявленной как небесная часть тысячелетия

Это проявление является действительностью царства небес, проявленной как небесная часть тысячелетия (Отк. 20:4-6). Действительность царства небес сегодня будет небесной частью тысячелетнего царства. У тысячелетнего царства будет две части: верхняя, небесная, часть и нижняя, земная, часть. В небесной части будут побеждающие святые, включая и ветхозаветных святых, таких, как Авраам, и новозаветных святых.

Проявление царства небес предназначено для побеждающих святых, которые будут царями вместе с Христом и будут царствовать над народами как своими подданными и над Израилем на земле (Отк. 2:26-27; 12:5а; 20:4; Мф. 19:28). При возвращении Господа весь Израиль будет спасён (Рим. 11:25-27), но они не будут преображены сразу же, они останутся в теле плоти. Однако побеждающие христиане к тому времени будут преображены и получат славное тело, подобное телу Христа.

Проявление царства небес также предназначено для того, чтобы побеждающие святые служили Богу и Христу в качестве священников (Отк. 20:6). С одной стороны, побеждающие святые будут царями, чтобы править людьми. С другой стороны, они будут священниками, чтобы служить Богу и Христу.

Как награда для всех побеждающих святых как Ветхого, так и Нового Заветов

Проявление царства небес будет наградой для всех побеждающих святых как Ветхого, так и Нового Заветов (Мф. 24:45-47; 25:21-23; 2 Тим. 2:12а; 4:18б; 2 Пет. 1:11; 1 Кор. 6:9-10; Гал. 5:19-21; Эф. 5:4-5). Быть в царстве Божьем — это одно, а унаследовать царство Божье — это совсем другое. В 1 Кор. 6:9-10, в Гал. 5:19-21 и в Эф. 5:4-5 в связи с царством употребляется слово «унаследовать»; в этих стихах говорится, что грешные люди не унаследуют царство Божье. Чтобы унаследовать царство Божье как проявление царства небес, мы должны заплатить чем-то. Мы должны жить жизнью царства, более высокой жизнью с более высоким нравственным стандартом. Мы также должны побеждать всё, что против Бога. В противном случае у нас не будет права унаследовать царство.

Закончится в конце тысячелетия

Проявление царства небес закончится в конце тысячелетия.

Нам стоит изучить три аспекта царства небес: его действительность, его видимость и его проявление — и запомнить положения, составляющие каждый аспект.