ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обновляться день за днёмУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-01043-8
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 4

ГЛАВА ВТОРАЯ

ОБНОВЛЯЮЩАЯ СПОСОБНОСТЬ БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ В ВОСКРЕСЕНИИ

Тексты Писания: 2 Кор. 4:16; Рим. 6:4-5; Флп. 2:12-15; 3:10

Молитва: Господь, мы взираем на Тебя. Будь с нами и говори нам. Господь, будь милостив к нам, чтобы все мы были открыты для Тебя. Благодарим Тебя за Твоё говорение. Господь, будь с нами в высшей степени. Говори Своё слово нашим сердцам, каждому из нас. Покрой нас Своей торжествующей кровью. Вновь благодарим Тебя за Твоё присутствие. Аминь.

ЖИТЬ КАК НОВОЕ ТВОРЕНИЕ

В предыдущей главе мы говорили об обновлении день за днём. В своём общении мы отметили, что у Бога есть вечная цель — произвести новое творение из старого творения. Бог хочет получить новое творение. Мы увидели, что Бог уделяет много времени тому, чтобы провести Своих людей через долгий процесс для произведения нового творения. Бог использует четыре устроения для выполнения Своей работы. Эти устроения следующие: устроение отцов, устроение закона, устроение благодати и устроение царства. Бог использует эти четыре устроения с целью сотворить новое творение из Своего старого творения.

Старое творение не имеет божественной жизни и природы, а новое творение имеет их (Ин. 1:13; 3:15; 2 Пет. 1:4). Всё сотворённое Богом, что не имеет в себе Бога в качестве своей жизни, природы, внешнего вида и выражения, является старым, а всё, что имеет в себе Бога в качестве своей жизни, природы, внешнего вида и выражения, является новым творением. До своего возрождения мы были старым творением. После того как мы были возрождены, мы стали новым творением. Быть возрождёнными — значит сделаться новым творением. Во 2 Кор. 5:17 говорится: «Если кто-нибудь в Христе, он новое творение». В смысле нашего нахождения в Христе мы — новое творение, но в действительности в своей повседневной жизни мы не так уж новы, потому что мы ещё не в том состоянии, когда Христос — Единственный, кто занимает нас, наполняет нас и является нашей жизнью, природой, внешним видом и выражением. Хотя мы возродились и сделались новым творением, мы бо́льшую часть времени по-прежнему являемся старым творением, если посмотреть на наше фактическое повседневное хождение. Независимо от того, сколько лет мы уже в Господе, мы всё равно сохраняем свои старые привычки. Иногда мы живём в духе, живя Христа, но бо́льшую часть времени мы по-прежнему живём в своих старых привычках, в своей старой природе. Мы должны признать, что это — старое творение. Мы возрождены, но сегодня в нашем повседневном житии всё ещё присутствует некая примесь. Наше житие представляет собой частично новое творение, но в гораздо большей мере старое творение.

Проводя свою утреннюю стражу с Господом, мы можем поистине наслаждаться Им, хвалить Его и поклоняться Ему. В такой момент во время нашей утренней стражи мы являемся новым творением. После этого времени с Господом утром мы приходим на кухню и, сев за обеденный стол, сталкиваемся с чем-то не очень приятным. В результате мы произносим что-то неподобающее, и наша совесть осуждает это. Это можно назвать неудачей, поражением, ошибкой, оскорблением или грехом. Однако то, что случилось за столом, было не просто грехом, оскорблением, ошибкой, неудачей или поражением. Это было проявлением нашего старого творения.

На Господней трапезе мы восхваляем Господа и поклоняемся Ему и складывается впечатление, что все мы — новое творение. Но в то время как мы являемся новым творением, мы в ещё большей степени представляем собой старое творение, потому что мы очень глубоко укоренились в своих старых привычках. Мы родились в старом творении и многие годы живём в соответствии со своими старыми привычками. Когда я говорю о наших привычках, я имею в виду не только что-то плохое. Один человек, например, очень медлительный по своему природному составу, а другой — очень торопливый. Торопливые люди с лёгкостью совершают ошибки, тогда как медлительные люди всё делают и производят медленно. Однако вне зависимости от того, медлительны мы или торопливы, мы — старое творение. То, какие мы по своему природному составу от рождения, представляет собой старое творение. Некоторые люди разговорчивы по своему природному составу, а другие молчаливы. Хотя некоторые разговорчивые люди функционируют на собраниях, не следует считать, что всё их функционирование исходит от нового творения. Определённая часть функционирования может быть обусловлена торопливым темпераментом человека в его природном составе. Некоторые никогда не говорят из-за своей молчаливой предрасположенности. И разговорчивые, и молчаливые являются старым творением.

Что Господу делать с нами? Он ни в коем случае не хочет получить старое творение. У нас есть Бог в смысле доктрины, но нам не хватает Бога как нашей жизни и природы в нашей повседневной жизни. Мы, возможно, медлительные по своей предрасположенности, но часто Божья природа ведёт к тому, чтобы мы сделали что-то незамедлительно, особенно на собраниях. Мы, возможно, молчаливые по своей природе, но Бог хочет, чтобы мы были новым творением и говорили на собраниях вопреки своей природной привычке. Бог желает, чтобы все мы были Его новым творением, обладая Им как своей природой. Он также хочет, чтобы мы выражали Его. Бог является нашей долей, но можем ли мы сказать, что Он — наша новая привычка? Всех нас нужно вывести из наших старых привычек, чтобы мы принимали Бога как свои новые привычки.

ОБНОВЛЯТЬСЯ ПОСРЕДСТВОМ УВЕЛИЧЕНИЯ УВЕЛИЧЕНИЕМ БОГА

В Новом Завете говорится, что Бог избрал нас прежде основания мира и отметил нас (Эф. 1:4-5). Он желает сделать Своих избранных новым творением. Он делает это, сначала помещая Себя в нас и тем самым возрождая нас. Мы родились заново, возродились, став Божьими детьми. Это чудесно, но Новый Завет раскрывает, что одного возрождения недостаточно. После нашего возрождения Бог должен обновлять нас, освящать нас, преобразовывать нас, сообразовывать нас со Своим образом и прославить нас. Преобразование требует освящения, а также обновления. Преобразование — это метаболическое изменение. Когда мы преобразовываемся, к нам метаболически добавляется новый элемент, заменяя собой старый элемент. Этим новым элементом является Сам Бог. Бог представляет Собой нечто «новое». У Бога нет никакой старости.

После того как мы возродились, у нас появился Бог, но у нас немного Бога. Вот почему в Кол. 2:19 говорится, что нам нужно расти ростом Божьим, или увеличиваться увеличением Бога. Это означает, что мы растём благодаря увеличению в нас Бога. Если Бог увеличился в нас в небольшой степени, то мы выросли лишь в небольшой степени. Если у нас произошло значительное увеличение Бога, мы выросли в значительной степени. Когда Бог увеличится в нас в самой полной мере, мы достигнем полноты роста. Бог должен увеличиваться внутри нас. Когда Бог увеличивается внутри нас, в нас добавляется Его новый элемент. Когда в нас проникает божественный элемент, он обновляет нас независимо от того, медлительны мы или торопливы по своей природной предрасположенности. По мере того как мы соприкасаемся с Богом, Он переливает Себя в наше существо как божественный элемент. Этот новый элемент добавляется в наш существующий элемент. Когда этот новый элемент добавляется в нас, внутри нас что-то производится.

Бог желает добавить Себя в наше существо, но Он не увеличивается в нас, если мы не соприкасаемся с Ним. У нас могут быть периоды, когда мы не соприкасаемся с Богом или не молимся Ему. Вместо этого мы всё делаем сами по себе и в самих себе. В это время Бог не добавляется в наше существо и мы не увеличиваемся увеличением Бога. Вот почему мы призываем всех святых проводить утреннюю стражу. Наша утренняя стража с Господом предназначена не просто для того, чтобы мы упражняли свой разум, читая букву Библии, а для того, чтобы мы упражняли свой дух. Вот почему мы должны говорить: «О Господь Иисус». Наше призывание Господа — это наше духовное дыхание. Мы должны соприкасаться с Богом, молясь Ему и призывая Его. Тогда Он добавляется в нас. Когда мы соприкасаемся с Ним, Он добавляет в наше существо всё больше божественного элемента. По мере того как новый элемент Бога добавляется в наше существо, этот новый элемент метаболически обновляет нас. Допустим, я торопливый по своей природе, но, поскольку в моё существо проникает Божий элемент, этот элемент обновляет мою природную привычку. Или допустим, что я медлительный по своей природной предрасположенности, однако Бог обновляет меня Своим элементом, выводя из меня мой старый элемент.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 54.221.26.137 [18:41:53, 29 марта 2024]