ГЛАВА ПЕРВАЯ

ХРИСТОС ВСЕ И ВО ВСЕМ

В этой короткой книге мы хотим пообщаться о центральности и универсальности Христа — Христа как центра и Христа как всего. Христос — это центр, и Христос — это окружность. Вся вселенная, включая ветхое и новое творения, все на небесах и на земле, в настоящем и будущем, подобна великому колесу (ср. Иез. 1:15). Христос — это ступица, центр; Христос — это обод, окружность; и Христос — это спицы этого колеса. Христос — все.

Центральность и универсальность Христа — это всеобъемлющая тема. Конечно, мы не будем вдаваться в подробности, но мы рассмотрим эту тему очень субъективно. Одну главу мы потратим на изучение объективного аспекта этой темы, а три главы — на субъективный аспект. В этой главе мы прочтем несколько важных стихов из Писания, которые раскрывают Христа как все.

Послание к Колоссянам 1:15А говорит, что Христос, Сын Божий, «есть образ Бога невидимого». Здесь говорится о положении, которое Христос занимает в Божестве. В Божестве Христос является образом невидимого Бога. Стих 15Б говорит, что Он — «рожденный прежде всякой твари». Здесь говорится о Его положении в ветхом творении. В ветхом творении Он первый; Он — начало; Он имеет первенство, первое место, в Божьем творении.

Стих 16 гласит: «Ибо Им [букв. — в Нем] создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано». Христос — это не только Первенец всего творения, но Он и все в творении. Все было сотворено в Нем, в силе Его личности, Им как действующим орудием и для Него, для Его владения.

Стих 17 говорит: «И Он есть прежде всего, и все Им [букв. — в Нем] стоит». Стоять в Нем — значит содержаться в Нем. Все объединено и сплочено во Христе, потому что Христос — это центр, и Христос — это окружность. Христос — это ступица, и Христос — это обод. Если вы удалите из колеса ступицу и обод, то все колесо развалится. Христос — это центр и окружность вселенной. Ученые этого не знают. Но лучшие ученые скажут вам, что существует чудесная сила, держащая всю вселенную. Это чудесная сила и есть Сам Христос как центр и окружность. Именно во Христе вся вселенная, в том числе и все во вселенной, сплочено и содержится вместе.

Стих 18 говорит: «И Он есть глава тела, Церкви; Он — начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство». Стих 17 говорит нам о положении Христа в творении. Стих 18 говорит о положении Христа в новом творении, в Теле, в церкви. Здесь говорится, что Он есть Глава Тела, церкви. В ветхом творении, во вселенной, Он — первый. В новом творении, в церкви, Он также первый. Он — Глава и Первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, первое место. Он должен быть первым.

Стих 19 говорит: «В Нем было благоугодно обитать всей полноте» (букв.). Здесь полнота относится к полноте Божества. Послание к Колоссянам 2:9 говорит: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Этой полноте было благоугодно обитать во Христе.