Коллектор библейской книги

ГЛАВНАЯ ТЕМА БИБЛИИ

Всякий раз, читая Библию, мы подвергаемся влиянию таких вещей из нашего прошлого, как культура, традиции, религия, философия, мораль, этика, обычаи и привычки. В результате мы думаем, что Библия учит нас всем этим вещам. Если подойти к Библии поверхностно, то многое в ней имеет дело с человеческим поведением. Она действительно говорит о том, как должны относиться друг к другу мужья и жены. Она также рассказывает о том, как должны ладить друг с другом родители и дети. Библия говорит о смирении и любви, о выдержке, терпении и о других подобных добродетелях. Библия не отменяет этику и мораль, как не отменяет она культуру и учения. Но все это не является главной темой Библии. Некоторые думают, что если все это не является главным в Библии, тогда главной темой должна быть Божья любовь к человеку, Его милость, снисхождение, любящая доброта и тому подобные вещи. Конечно, Библия говорит и о них, но все они не являются главной ее темой.

ГИМН, РАСКРЫВАЮЩИЙ ГЛАВНУЮ ТЕМУ БИБЛИИ

Гимн № 95 можно считать шедевром нашего сборника гимнов. Он извлекает главную тему Библии из Нового Завета и полностью ее описывает. В первом куплете гимна говорится:

О славный Спаситель, Христос!  
Ты подлинно свет наш с небес.  
Бог бесконечным вечным был,
Но мужем стал, чтоб смертным быть.

Далее, во втором куплете говорится:

В Тебе Бога вся полнота,
Отца Ты нам славу явил.
Во плоти Ты нас искупил,  
Как Дух, с Собой соединил.

В этом гимне не говорится о любви Божьей или о Божьей благодати. Не говорится здесь о Божьей милости и о Божьей любящей доброте. Здесь говорится о полноте Божьей и о Божьей славе.

В предложении «как Дух с Собой соединил» говорится о главной теме Библии. Тема эта — Триединый Бог, Творец вселенной, вечный Бог, пришедший однажды на землю, чтобы стать смертным человеком. Он совершил искупление в плоти, и на кресте Он положил конец греху, миру, тьме, нашему «я», плоти и всему, что относится к ветхому творению. Затем в воскресении Он стал животворящим Духом. Когда мы уверовали в Него, Он вошел в нас для органического союза с нами. Таким образом этот животворящий Дух становится единым с нами.

Этот союз не похож на союз одной руки, держащей другую руку. Этот союз можно сравнить с прививанием ветви к дереву. В Послании к Римлянам 11:24 говорится, что мы — ветви дикой маслины, привитые к хорошей, возделанной маслине. Возделанная маслина — это Христос, а ветви дикой маслины — мы, грешники. Без прохождения через искупающую смерть Христа мы никогда бы не смогли привиться ко Христу. Именно через смерть и воскресение Христос стал животворящим Духом, чтобы войти в нас для органического союза с нами.

В третьем куплете гимна № 95 говорится:

Все то, что Отцово, — Твое.
И все, что Ты в Духе, — мое.
Чрез Духа Ты жив для меня.
Дабы познать я мог Тебя.

Все, что имеет Отец, принадлежит Сыну, а все, что есть Сын, находится в Духе (Ин. 16:13-15). Дух — это конечное выражение Триединого Бога. Библия подробно объясняет, каким образом все, что принадлежит Отцу, наследуется Сыном, и каким образом все, что есть Сын, находится в Духе. Поэтому Дух становится реальностью Сына, а Сын есть выражение Отца. Таким образом, Сын — это проявление Отца, а Дух — реализация Сына. Сегодня этот Дух вошел в наш дух, чтобы стать нашей реальностью. В результате наш дух органически соединяется с Его Духом, и история Его жизни становится нашей историей.

Мы, выходцы из китайского народа, разбросаны сегодня по всему миру. Когда-то наши предки пересекли огромные пространства. Когда они совершали это, мы тоже пересекали пространства вместе с ними. Поэтому их история — это наша история. Точно так же все, через что прошел Господь Иисус — Его воплощение, человеческая жизнь, распятие, воскресение и вознесение, — стало нашим переживанием благодаря тому, что Он соединился с нами.