Коллектор библейской книги

IV. ТРИЕДИНЫЙ БОГ — ОТЕЦ, СЫН И ДУХ — РАЗДАЁТ СЕБЯ В НАШЕ СУЩЕСТВО

В Эф. 3:14-19 мы видим, что Отец слышит молитву и работает, чтобы ответить на неё. Затем Дух укрепляет, а Христос устраивает Себе дом, поселяясь в наших сердцах. В результате мы наполняемся ко всей полноте Божьей. Здесь мы снова видим, что Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — действует, раздавая Себя в наше существо.

V. РАЗДАЮЩЕЕ ДЕЙСТВИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА ИМЕЕТ СВОИМ ИТОГОМ ЧУВСТВО ЖИЗНИ

На самом деле чувство жизни появляется в результате раздающего действия Триединого Бога. Без раздающего действия Триединого Бога у нас не будет чувства жизни. У нас будет только омертвевшая совесть. Чувство жизни — это итог того, что Триединый Бог действует внутри нас, раздавая Себя как жизнь во всё наше существо. Мы должны показать святым, каким образом чувство жизни связано с Божьим раздаянием. Сегодня у нас живым образом появляется чувство жизни благодаря раздающему действию Триединого Бога, потому что Отец, Сын и Дух совместно работают, чтобы действовать внутри нас.

А. Благодаря закону жизни

Раздающее действие Триединого Бога имеет своим итогом чувство жизни благодаря закону жизни (Евр. 8:10-11). Когда Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — действует в нас, раздавая Себя в наше существо, благодаря закону жизни, итогом этого является чувство жизни.

Б. Посредством научения помазания

Чувство жизни как итог раздающего действия Триединого Бога — это результат научения помазания (1 Ин. 2:27). Нам нужно вкладывать это в святых, обучая их всем этим терминам. Необходимо, чтобы эти термины стали хорошо знакомы святым.

В. В нашем духе, слитом с животворящим Духом

В Рим. 8:16 говорится, что Дух свидетельствует с нашим духом, а в стихе 14 говорится, что все, которые водимы Духом Божьим, те — сыновья Божьи. Это показывает, что раздающее действие Триединого Бога, итогом которого является чувство жизни, осуществляется в нашем духе, слитом с животворящим Духом.

Таким образом, чувство жизни возникает благодаря закону жизни посредством научения помазания и находится в нашем духе, слитом с животворящим Духом. Эти три момента очень важны. Это настоящий научный подход к изучению внутренней жизни. Если мы не переживаем этого, нам трудно это понять. Нам нужно показать святым, что им необходимы переживания. Мы должны не просто использовать свой разум, чтобы анализировать все эти моменты. Если у нас не будет переживаний, мы не сможем понять их. То, что связано с жизнью, должно подтверждаться нашим переживанием.