Коллектор библейской книги

МОЛИТЬСЯ, ЧТОБЫ ВЕСТИ ДУХОВНУЮ ВОЙНУ

Когда есть проблема или нужда, мы можем объявить пост для всей церкви либо на один приём пищи, либо на целый день. Вся церковь должна прийти к Господу и молиться. Только так можно решать проблемы, обретать Господне водительство и приводить Господних людей в духовную действительность. Я могу засвидетельствовать об этом. На протяжении многих лет старейшины церкви в Тайбэе собираются несколько раз в неделю. Только на одном из этих собраний они заботятся о делах святых; на остальных собраниях они просто молятся, в основном рано утром. Когда они собираются, они ничего не обсуждают. Они просто начинают молиться. Они делают это несколько раз в неделю и так весь год.

Молитва церкви является тем аспектом церкви, которого враг, Сатана, боится больше всего. Брат Эндрю Мюррей сказал, что, когда церковь преклоняет колени и молится, Сатана трепещет. Сатана трепещет от молитвы церкви. Практика церкви — это не что-то временное, человеческое, существующее только на земле. Практика церкви духовная, и она оказывает сильное влияние на духовный мир. Она подразумевает настоящую битву. Господь ясно сказал, что Он построит Свою церковь и ворота ада не одолеют её. Отсюда следует, что, когда бы и где бы ни происходило созидание церкви, ворота ада действуют против него. Мы знаем это, и мы переживали это. Поэтому нужна сражающаяся молитва; нужно, чтобы кто-то молился и вёл духовную битву.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ПОДРОБНОСТИ ОТНОСИТЕЛЬНО МОЛИТВЫ

Здесь можно отметить некоторые практические подробности относительно молитвы церкви. Во-первых, чтобы у нас была молитвенная жизнь, особенно совокупная молитвенная жизнь, молитвенная жизнь церкви, мы должны научиться посвящать себя. Если мы никогда не посвящали себя Господу, у нас не может быть действительной церковной жизни. Если мы хотим, чтобы молитва была нашей жизнью, мы прежде всего должны прийти к Господу и сказать Ему: «Господь, вот я. Я посвящаю Тебе и отдаю Тебе всё своё существо, всю свою личность, ничего не оставляя для себя». У нас должно быть определённое посвящение всего нашего существа, и всякий раз, когда мы молимся, мы должны занимать это основное положение и говорить: «Господь, мы приходим молиться на основании посвящения».

Во-вторых, мы должны исповедовать свои грехи. Мы должны работать над своими грехами и над своей совестью, чтобы наша совесть была без порока, чистой, хорошей и правой. Работая таким образом, мы должны применять Господнюю кровь. Согласно моим переживаниям, всякий раз, когда я иду к Господу, я провожу много времени, очищая свою совесть, чтобы я мог молиться. Я ощущаю нужду в очищении и покрытии Господней кровью. Даже когда я молюсь вместе с братьями, я молюсь: «Господь, очисти нас Своей драгоценной кровью». Однако во многих местах братья, с которыми я молюсь, этого не делают. Иногда у меня возникает вопрос: «Неужели я самый греховный?» В 1 Ин. 1:5-9 говорится, что Бог есть свет и что, если мы имеем общение с Ним, мы ходим в свете и в результате пребывания в свете мы чувствуем потребность в применении очищения кровью Сына Божьего. Если мы в свете, то есть в присутствии Божьем, мы, несомненно, скажем: «Господь, прости меня и очисти меня Своей драгоценной кровью». Нам нужно исповедоваться, работать над грехами и работать над своей совестью.

В-третьих, после того как мы стали на основание посвящения и после того как мы исповедовали все свои грехи и поработали над своей совестью, в нашей совести будет мир, ясность и чистота. Затем мы должны хорошо усвоить один урок: молиться не согласно тому, что мы знаем, помним, хотим или думаем, а просто молиться согласно внутреннему помазанию. Это необходимо как для индивидуальной молитвы, так и для совокупной молитвы. Более того, мы не должны беспокоиться о своих предложениях или грамматике. Мы можем просто молиться ломаными предложениями на ломаном языке.

В-четвёртых, мы никогда не должны пытаться исправлять или убеждать других святых в молитве. Вместо этого в своей молитве мы должны быть ясными и превознесёнными. Мы не должны касаться земных различий, а должны быть превознесёнными. В своей молитве мы не должны «объезжать трудные участки на машине», вместо этого мы должны «перелетать их на самолёте». Мы никогда не должны пытаться изменять, убеждать или исправлять других святых в молитве. Это не настоящая молитва, она не эффективна.