Коллектор библейской книги

Пророки

Теперь давайте перейдем к рассмотрению функции пророков. Пророки говорят за Господа, изрекают Господа для раздаяния, вкладывания и преподнесения Христа другим. Основное значение пророчествования заключается не в том, чтобы предсказывать или предрекать, как это делают в пятидесятническом движении. В 1963 и 1964 годах некоторые в пятидесятническом движении говорили, что произойдет сильное землетрясение и что весь Лос-Анджелес упадет в океан. Подобные «пророчества» даже были опубликованы в ведущих газетах. В конце концов ничего не произошло. Пророки, упомянутые в Еф. 4, и пророчество, о котором Павел говорит в 1 Кор. 14, совсем другие. Пророчествовать — значит говорить за Бога, изрекать Бога и говорить Бога в других. В соответствии с 1 Кор. 14:3, пророчествовать — значит говорить созидание, воодушевление и утешение. В соответствии со стихами 24 и 25, когда мы пророчествуем, наше говорение обличает людей, проверяет их и делает явным сокровенное их сердец. Практика пророчествования в Первом послании к Коринфянам должна быть восстановлена. Нам всем надо совершенствоваться, чтобы пророчествовать: говорить за Господа, изрекать Господа и говорить Господа в других.

Пророки должны нести ответственность за совершенствование всех святых, чтобы святые выполняли работу пророка. Это путь, соответствующий Библии, но сегодня такая практика встречается не часто. Вместо этого пророчествование превратилось в особый дар, данный небольшой группе святых, и эта небольшая группа становится духовенством, созидающим иерархию. Так как остальные святые не умеют пророчествовать, они в вопросе пророчествования становятся «мирянами». Что касается пророчествования, большинство христиан являются мирянами. Только некоторые из них являются собственно пророками. Поэтому существуют духовенство и миряне. Как только появляется различие между духовенством и мирянами, появляется иерархия.

В Своем домостроительстве Бог желает, чтобы все Его верующие пророчествовали, говорили Его и изрекали Его. Он не желает, чтобы меньшая часть Его детей говорила за Него перед большими конгрегациями пассивных верующих. Когда собирается большая конгрегация детей Господних, из раза в раз за Господа говорит только один человек. В этой конгрегации может быть несколько человек, очень одаренных по природе. Духовные дары всегда поддерживаются природными талантами. Некоторые святые очень талантливы, и так как они любят Господа и Господь наполняет их, они изобилуют Духом. Если этим святым дать возможность развиваться, они покажут высочайшие способности в говорении. Традиционная система, при которой один говорит, а остальные слушают, сводит на нет или, по крайней мере, скрывает многие дары. Такая практика прячет и скрывает богатства Тела Христова.

В конгрегации может быть сто живых и истинных членов Тела Христова. Тело Христово богато этими членами, и у них есть способность говорить за Господа, однако традиционная практика сводит на нет эту способность. Даже пасторы страдают от этой практики. Вначале они делают перед своими конгрегациями прекрасные сообщения, но спустя несколько лет их снабжение истощается. Таким пасторам действительно трудно каждый день Господень выступать с новым сообщением. Большинство пасторов, проработав несколько лет в одной конгрегации, переходят в другую, и этот цикл повторяется. Нам нужно увидеть ущербность практики христианства, которая оказала влияние и на нас.

Бог желает, чтобы все святые в поместных церквях научились пророчествовать, говорить за Господа. В 1 Кор. 14 Павел говорит святым, что они все один за другим могут пророчествовать (ст. 31). Традиционное христианство утверждает, что пророчествовать могут не все, а только некоторые. В системе христианства созидается духовенство, становящееся иерархией, в результате чего остальных верующих ущемляют, упраздняют, убивают и лишают возможности что-либо делать. Отсюда следует, что нам всем надо учиться совершенствоваться апостолами, пророками, благовестниками и пастырями и учителями. Мы можем и не быть этими одаренными людьми, но мы можем усовершенствоваться и выполнять ту же работу, что и эти одаренные люди. Мы не пророки, но мы можем выполнять работу пророков. Мы не апостолы, но мы можем выполнять работу апостолов.

Благовестники

Благовестники не только благовествуют, спасая грешников, приводя людей ко Христу, но и совершенствуют других, уча их благовествовать так же, как они. Это подобно работе преподавателей педагогического института. Они учат своих студентов, чтобы сделать их учителями. Если человек является благовестником, он должен посмотреть, скольких святых он усовершенствовал выполнять ту же работу, что и он. Благовестники, упомянутые в Еф. 4:11, благовествуют грешникам, чтобы сделать их святыми, а также совершенствуют других, уча их благовествовать так же, как они.

После моего спасения я полюбил Господа, и мне нравилось благовествовать. Никто не призывал меня благовествовать, я начал делать это сам. Я даже написал большую евангельскую брошюру. Однако я должен честно признаться, в то время благовествовать я не умел. В конце концов меня усовершенствовали в благовествовании. Меня научили истинам о Божьем спасении, и меня также научили разбираться в людях. Нам нужно разбираться в людях и благовествовать им соответственно тому, какими людьми они являются. Если человек очень любит деньги, нам нужно благовествовать ему особо, согласно тому, что он за человек. В Деян. 24 описано, как Павел благовествовал римскому правителю. Этот правитель был похотливым и растленным человеком, и Павел благовествовал, говоря ему о праведности, о воздержании и о будущем суде (ст. 25). В результате этот римский правитель испугался. Нельзя благовествовать банкиру так же, как рыбаку. Мы не можем благовествовать как следует, если мы не понимаем, кому мы проповедуем. Вот почему нам нужно совершенствоваться в благовествовании.

Однажды Д. Л. Муди, великий благовестник, после благовествования перед большой аудиторией говорил с одной женщиной. В решающий момент их разговора эту женщину что-то отвлекло. В тот решающий момент она могла бы помолиться. После той помехи она отказалась помолиться и принять Господа. Эта история усовершенствовала меня, я осознал: при благовествовании нужно стараться уловить тот момент, когда человека можно подвести к молитве. Если мы не помолимся с человеком именно в тот момент, мы упустим его. Хорошие продавцы не говорят слишком много. Они говорят ровно столько, сколько необходимо для заключения сделки. Если они продолжат говорить после того момента, когда сделка может быть заключена, они ее не заключат. Нам нужно совершенствование, чтобы благовествовать правильно.

Существует много секретов эффективного благовествования. Нам необходимо усовершенствоваться в определенных навыках в благовествовании. Нужно научиться начинать разговор с людьми так, чтобы быстро открыть их сердца. Бывает, что чем больше мы говорим с людьми, тем больше мы закрываем их сердца. Нам нужно совершенствоваться, чтобы научиться открывать людские сердца. Если мы получим надлежащее совершенствование в благовестии, мы станем замечательными проповедниками. Это позволит нам говорить со всеми нашими родственниками и приводить их к спасению.

Чтобы усовершенствоваться для выполнения работы благовестников, мы также должны знать ключевые стихи в Библии для благовествования. Свидетели Иеговы обучают своих людей сотням стихов, прежде чем те идут посещать других людей. Они не верят, что Христос есть Бог, поэтому они учат своих людей извращать определенные стихи. Если у человека нет знания основополагающих истин, слова Свидетелей Иеговы могут оказать на него влияние. Свидетели Иеговы — это еретическая группа, но они обучают и оснащают своих людей проповедовать свое «благовестие». Если уж они делают это, то тем более мы должны быть обучены и оснащены, чтобы проповедовать истину благовестия.

Благовествовать не просто. Мы бесплодны, потому что мы пренебрегаем благовествованием. В соответствии с нашим представлением благовествовать может каждый. Но на самом деле для благовествования нужно совершенствование. Мы не можем сказать, что каждый разбирается в математике. Человек не может разбираться в математике, пока его не научат. Нам всем нужно совершенствоваться, чтобы выполнять работу благовестников. В христианстве нет такой практики. У нас, может быть, было представление, что благовестники должны просто благовествовать другим. Мы не думали о том, что у благовестников есть другая важная работа — совершенствовать других и делать их способными проповедовать точно так же, как благовестники. Нам нужно пересмотреть нашу практику. Мы не можем принять старый, традиционный путь служения в христианстве. Некоторые дорогие святые в деноминациях посещают утренние службы в день Господень всю свою жизнь и, тем не менее, они не умеют молиться и благовествовать.

Нам надо совершенствоваться, чтобы благовествовать в качестве заряжающих священников, которые приносят спасенных грешников Богу как жертвы. Быть таким священником — надежда, способность и даже потенциал каждого святого. Эта способность находится в божественной жизни, которой святые обладают и наслаждаются. Та самая божественная жизнь, которой мы сегодня наслаждаемся, обладает великой способностью, но эта способность была сведена на нет традиционной практикой христианства. Мы увидели, что большие евангельские собрания выполняют свою задачу — они спасают грешников, но в то же время они сводят на нет способность верующих благовествовать органически. Это объясняется тем, что практика проведения только больших евангельских собраний не дает святым возможность использовать и развивать свою органическую благовестническую функцию. В то же время путь, при котором каждый благовествует в качестве новозаветного священника, развивает благовестническую функцию святых в высшей степени. В соответствии с новозаветным путем, все мы должны постоянно навещать грешников с благовестием. Все мы должны осуществлять непосредственное и личное благовествование.

Большинство людей рождается со способностью говорить, но если им не давать говорить на протяжении нескольких лет, они онемеют. Если их лишить возможности говорить, это сведет на нет их функцию говорения. Каждая мать ожидает, что ее ребенок будет говорить, и во всех семьях малышей поощряют говорить, но посмотрите, соответствует ли этому практика благовествования в церкви?

В прошлом мы регулярно проводили большие евангельские собрания. На этих собраниях одного брата просили сделать евангельское сообщение. Руководящие братья объявляли, что церковь собирается провести большое евангельское собрание и что все должны принять в этом участие. Святым поручали приглашать людей, готовить зал, убираться в нем и расставлять стулья, провожать людей на места и помогать гостям находить определенные места в Библии во время сообщения. После собрания святые брали адреса и телефоны гостей, но они не благовествовали им непосредственно. Вместо этого они только приводили своих гостей послушать благовествование другого брата. В результате святые исполняли не служение священства, а только левитское служение. Братья, которые проповедовали на больших евангельских собраниях, само собой превращались в иерархию духовенства, в то время как остальные святые в том, что касалось благовествования, были мирянами.

Большинство святых не были способны говорить с людьми о таких основополагающих вопросах, как, например, оправдание верой и возрождение. Только несколько братьев были способны делать это. Практика проведения только больших евангельских собраний сводит на нет благовестническую способность святых, их органическую функцию, которую они получили при своем божественном рождении. Эта органическая функция находится в божественной жизни, которой мы сегодня обладаем и наслаждаемся, но традиционная, не соответствующая Писанию практика христианства не дает этой функции развиваться. Большое евангельское собрание исполняет новозаветное служение в том, что касается спасения грешников, но в то же время оно убивает существующую в божественной жизни способность, потенциальную возможность и органическую функцию всех верующих. Следовательно, всем нам требуется совершенствование для выполнения работы служения.

Видели ли вы когда-нибудь благовестника, который бы не только ходил благовествовать, но и оставался в какой-нибудь местности для совершенствования святых, чтобы они научились выполнять ту же работу, что и он? Такого на земле еще не было. Поэтому на земле живут тысячи верующих, но мало кто из них умеет благовествовать. Если великие благовестники только благовествуют, но не совершенствуют святых, это убивает благовестническую способность обычных святых. Если бы в течение последних сорока лет обычных святых совершенствовали в благовествовании, то сегодня мы бы увидели замечательный результат. Мы же видим, что большинство христиан не умеют благовествовать из-за неправильной, традиционной практики христианства. Благовестники должны не только проповедовать сами, они должны совершенствовать других в проповедовании. Бог дал благовестников не только для благовествования, но и для совершенствования святых.