Коллектор библейской книги

Пастыри и учителя

Последняя категория одаренных людей, перечисленных в Еф. 4:11, — это пастыри и учителя. Пастыри и учителя заботятся о верующих и учат святых. Судя по грамматической конструкции, слова «пастыри» и «учителя» относятся к одной и той же группе одаренных людей. Пастырь должен уметь учить, а учитель должен быть в состоянии пасти. Как мы указывали, эти одаренные люди также совершенствуют святых, чтобы святые выполняли ту же работу, что и они.

В 1 Тим. 3:2 говорится, что старейшины должны уметь учить. Из этого следует, что они учат постоянно, привычно. Старейшины должны не только уметь учить, но и любить учить. В 1 Тим. 5:17 говорится, что руководящим старейшинам должно оказывать сугубую честь, «особенно тем, которые трудятся в слове и учении». «Честь» здесь относится к материальной поддержке. Так как старейшины очень заняты, у них может не быть времени зарабатывать себе на жизнь, поэтому им приходится оставлять свою работу и посвящать все свое время Господу. Этим старейшинам необходима материальная поддержка, и они достойны ее. Все старейшины должны быть способными к учению, но некоторые особенно сильны в обучении Слову.

Петр велел старейшинам не господствовать над святыми, потому что они — Божье наследие, данное в удел старейшинам для того, чтобы они заботились о них. Он велел им пасти святых и быть примером для стада (1 Пет. 5:2-3). Следовательно, согласно Первому посланию к Тимофею и Первому посланию Петра, старейшины должны и учить, и пасти святых. Некоторые считают, что Павел не говорил, что Господь дал Своему Телу старейшин. Вместо этого Он дал Своему Телу кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками и кого-то пастырями и учителями. Старейшинам, однако, нужно быть пастырями и учителями. Старейшина может подумать, что Еф. 4:11-12 к нему не относится, но старейшина должен быть и пастырем, и учителем.

В Деян. 13:1 сказано, что в церкви в Антиохии были пророки и учителя. Трудно сказать, были ли эти пророки и учителя также старейшинами. Те, кто учит в церкви, являются учителями в разной степени. Есть учителя в университетах, в институтах, в средней школе, начальной школе и в детских садах, но все они являются учителями в разной степени. В Теле Христовом Глава, Христос, воздвиг некоторых учителей, которые не являются старейшинами. Также в церквях Бог поставил старейшин, и старейшины должны уметь учить. Обучение, проводимое старейшинами, может быть, не так высоко и глубоко, как обучение, проводимое учителями. Обучение в 1 Тим. 3:2 подобно обучению родителями своих детей. Старейшина должен уметь проводить такое домашнее обучение для членов поместной церкви.

Родители учат своих детей и даже помогают им с домашним заданием, но они не способны преподавать в университете. Учитель учит детей в школе, а родители помогают детям с домашним заданием. Детям нужны не только учителя в школе, но и родители в качестве учителей дома. Старейшины — это домашние учителя. Существуют также учителя, которые путешествуют от церкви к церкви, проводя конференции и делая для церквей сообщения, полные откровения. Не все старейшины могут так учить, но все старейшины должны проводить домашнее обучение. Апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя включая старейшин — это способные люди. Эти способные люди не просто выполняют свою работу в соответствующих направлениях. В сегодняшнем христианстве одаренные люди выполняют работу в своих соответствующих направлениях без совершенствования святых. Однако эти одаренные люди включая старейшин должны также учить других делать то же, что и они.

ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ СВЯТЫХ

Задача всех одаренных людей — совершенствовать святых (Еф. 4:12). Одаренные люди не только выполняют свою работу в соответствующих направлениях, но и совершенствуют обычных верующих, чтобы те делали то же, что и они. Совершенствовать святых — значит учить, снаряжать и оснащать их. Как армия совершенствует солдат, обучая, снаряжая и оснащая их, так и одаренным людям нужно совершенствовать святых. Более того, совершенствовать святых — значит делать всех обычных верующих такими же, как апостолы, пророки, благовестники и пастыри и учителя, чтобы все они могли выполнять работу служения, как это делают одаренные люди. Сегодня у нас есть насущная потребность в совершенствовании святых. Нам хотелось бы, чтобы небольшие группы святых переехали в разные города и чтобы они умели основывать церкви.

Работа служения — это работа Божьего новозаветного домостроительства для созидания органического Тела Христова. (Для того чтобы увидеть различие между служением, работой и церквями, я рекомендую прочитать слово брата Ни в заключении его знаменитой книги «Нормальная христианская церковная жизнь».) После того как святые усовершенствуются, они смогут осуществлять работу новозаветного служения для созидания Тела Христова.

РАБОТА СЛУЖЕНИЯ ЯВЛЯЕТСЯ РАБОТОЙ БОЖЬЕГО НОВОЗАВЕТНОГО ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ОРГАНИЧЕСКОГО ТЕЛА ХРИСТОВА

Работа служения является органической; ее цель — помочь органическим членам Тела Христова расти во Христе с божественной жизнью и элементами приготовленного Триединого Бога, наслаждаясь Им как своим питанием. Если у нас все это есть, созидание происходит органически. В противном случае то, что мы имеем, относится целиком и полностью к организации. Нам нужно трудиться органически до тех пор, пока все члены Христа не станут зрелыми в полном росте божественной жизни и пока они не достигнут меры роста полноты Христа (Еф. 4:13) для органического созидания органического Тела Христова, самого воплощения приготовленного Триединого Бога. Органическое Тело Христово — это организм приготовленного Триединого Бога, потому что Христос есть само воплощение приготовленного Триединого Бога.