ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПРОРОЧЕСТВОВАНИЕ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ЦЕРКВИ КАК ОРГАНИЧЕСКОГО ТЕЛА ХРИСТОВА

(2)

Тексты Писания: 1 Кор. 14:3, 24, 25, 4, 5, 31, 1, 39; Еф. 4:12

Как мы увидели в предыдущей главе, четвертым главным моментом в продвижении Господнего восстановления сегодня является пророчествование для созидания церкви как органического Тела Христова. Значение пророчествования в 1 Кор. 14 — это не предсказание, а говорение за Господа и изрекание Господа для раздаяния Христа людям. Это превосходнейший из всех даров, который позволяет стремящимся к нему достигать превосходства.

В этой главе мы хотим рассмотреть еще три важных момента, связанных с пророчествованием: во-первых, у всех верующих есть способность и обязанность пророчествовать; во-вторых, апостол велел всем верующим стремиться, ревностно желать и стараться пророчествовать; и в-третьих, в продвинутом восстановлении Господнем существует потребность в высочайших собраниях церкви.

У ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ ЕСТЬ СПОСОБНОСТЬ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ И ЕСТЬ ОБЯЗАННОСТЬ ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ

Способность находится в божественной жизни, которой верующие обладают и наслаждаются и которой нужно увеличиваться внутри них, чтобы способность развилась в умение

У всех верующих есть способность пророчествовать и есть обязанность пророчествовать (1 Кор. 14:31, 24). Способность — это умение. В 1 Кор. 14:31 говорится, что мы все можем пророчествовать один за другим. Слово «можем» указывает на способность, умение пророчествовать. У любой жизни есть определенная способность. У персикового дерева есть своя жизнь, и у этой жизни есть способность производить персики. В нашей человеческой жизни существует множество способностей. Есть способность слышать, видеть, обонять, говорить и есть. У нормального ребенка при рождении есть все органы. У всех органов есть свои способности. Этим способностям нужны рост, развитие и практика. Младенец учится ходить посредством роста, развития и практики. Его способность ходить развивается на основе роста в жизни и с помощью некоторых наставлений родителей. Благодаря практике он постепенно начинает ползать, а затем стоять и ходить. В конце концов он научится бегать и прыгать. Это иллюстрирует способности нашей человеческой жизни.

Способности есть и в полученной нами божественной жизни. Через возрождение мы приняли другую жизнь, божественную жизнь, которая является вечной жизнью. Божественная жизнь является вечной в пространстве, во времени и по качеству. Она совершенно беспредельна. Эта жизнь полна способностей, и наиболее поразительная из них — это способность говорить за Господа, пророчествовать.

Способность пророчествовать находится в божественной жизни, которой верующие обладают и наслаждаются и которой нужно увеличиваться внутри них, чтобы эта способность развилась в умение. Поскольку у нас есть божественная жизнь, у нас есть способность говорить Христа. Мы обладаем и наслаждаемся божественной жизнью, и этой божественной жизни нужно увеличиваться внутри нас. Нам всем нужно расти увеличением Бога. Увеличение Бога внутри нас увеличивает нашу способность так, что она развивается в умение.

Сразу после того как человек принимает Господа Иисуса и возрождается, в нем возникает желание говорить что-то за Христа. Он, скорее всего, не знает, как говорить, но желание в нем уже есть. Когда он начинает говорить на собраниях церкви, функция говорения в нем развивается. Он продолжает говорить, при этом он похож на младенца, который учится стоять, ходить и в конечном итоге бегать и прыгать. Его духовная функция развивается благодаря практике.

Пятьдесят семь лет назад, в 1932 году, в моем родном городе была воздвигнута небольшая церковь. Это была первая церковь в Господнем восстановлении на севере Китая. С того дня я регулярно посещаю собрания. Посещая все эти собрания, я получил много наставлений. Благодаря этим наставлениям и росту в жизни моя способность пророчествовать развилась. Сегодня мне легко пророчествовать. Если мы регулярно посещаем собрания и практикуем говорение, учитывая наставления, мы усовершенствуемся и сможем пророчествовать.

Новорожденный, которому всего пять дней от роду, не умеет говорить, но по мере того как он растет в жизни, происходит увеличение его способности говорить. В определенный момент он научится говорить «мама» и «папа». С ростом в жизни имеющаяся в нем способность говорить развивается. Хорошо говорит человек или плохо, зависит от того, насколько он вырос. Рост в человеческой жизни развивает способности человеческой жизни. Помимо роста в жизни нам нужна практика. Если новорожденному в ходе его жизни не позволять говорить, он в конечном итоге не научится это делать, потому что у него не было практики. Стратегия Сатаны заключается в том, чтобы превратить маленькую группу людей, духовенство, в говорящий класс. Создав систему «духовенство-миряне», Сатана сделал большинство детей Господних немыми.

Нам нужно оставить старый путь, при котором один говорит, а остальные слушают. В 1937 году брат Вочман Ни, донесший до нас откровение о Господнем восстановлении, увидел, что практика, при которой один человек говорит, а остальные слушают, не соответствует Писанию. Он сказал об этом в книге «Нормальная христианская церковная жизнь». Там он указал, что церковное собрание должно быть собранием во взаимности. Мы не нашли возможности осуществить на практике переданное нам братом Ни. Он снова упомянул об этом вопросе в 1948 году, и это общение содержится в книге «Дела церкви». Когда в 1984 году я начал пересматривать наш путь, я осознал, что пришло время воплотить видение нашего старшего брата. Он получил это видение пятьдесят два года назад, и сейчас мы должны воплотить его. Нам нужно взаимодействовать с Господом и встать на этот библейский путь. Двигаясь по этому пути, мы не должны разочаровываться. Когда меняют старый путь на новый, бывает трудно. Но по мере того как мы будем осуществлять его, мы в конце концов войдем в него. Если мы будем осуществлять на практике истину в Библии, Триединый Бог будет с нами, и мы все войдем в эту истину.

Обязанность пророчествовать — это исполнение их духовного служения, которое является их долгом перед Божьим спасением

Обязанность пророчествовать — это исполнение нашего духовного служения, которое является нашим долгом перед Божьим спасением. В стихе 24 сказано, что, если все пророчествуют, неверующие и несведущие обличаются и судятся. В стихе 31 говорится, что мы все один за другим можем пророчествовать. Из этих стихов следует, что все мы несем ответственность за пророчествование. У всех нас есть обязанность пророчествовать. Прекрасно, что у нас есть способность пророчествовать. Это должно воодушевить нас. Но мы также должны осознавать, что у нас есть обязанность пророчествовать. У нас есть долг перед Богом и Его динамичным спасением. Его спасение связано с божественной жизнью, оно происходит посредством этой жизни, и оно находится в ней. В этом динамичном спасении есть способность пророчествовать. Более того, так как мы наслаждаемся этим спасением, мы находимся в долгу перед ним. Пророчествовать для созидания церкви — наш долг. Мы получили динамичное спасение, тем не менее мы были парализованы традиционной практикой, которая сделала нас пассивными. Мы должны отбросить путь системы «духовенство-миряне» и вернуться к пути, при котором каждый член функционирует для созидания Тела Христова.

Многие святые никогда не пророчествовали в соответствии с откровением в 1 Кор. 14. Когда мы говорим на собрании, это собрание становится для нас наилучшим. Собрание может быть высоким, но если мы не говорим на нем, оно нам не очень нравится. Высокое собрание может быть плохим в наших глазах, потому что мы не говорим. Даже если собрание было низким, но мы на нем говорили, оно будет для нас самым лучшим. Для нас оно было лучшим, потому что мы говорили. Если все мы соберемся и будем неподвижно сидеть на скамьях, такое собрание будет наполнено смертью. Но если все мы соберемся и будем упражняться, чтобы говорить один за другим, то такое собрание будет в небесах. Это будет высочайшее собрание.

Некоторые считают, что они не умеют говорить, но я в это не верю. Кто из нас не может сказать людям, что Господь Иисус благ? Один человек скажет на собрании: «Господь Иисус благ». Другой продолжит: «Да, Господь благ. Даже сегодня утром я вкусил Его в Его присутствии». Все мы, один за другим, можем сказать, по крайней мере, одно предложение о Христе. И напротив, мы можем говорить пять минут, но в нашем говорении будет одна «вода» и совсем мало содержания Христа. Не думайте, что собрание будет небесным только потому, что все говорят. Если все мы будем говорить о чем-то, кроме Христа, собрание будет наполнено смертью. Брат будет даже говорить о чем-то согласно Писанию, с цитатами из Библии, но его говорение не будет в действительности говорением Христа.

За всю историю церкви практически никогда не было группы христиан, которая пришла бы на правильный путь, путь, при котором каждый пророчествует для созидания церкви как органического Тела Христова. В 1 Кор. 14 показано полное описание пророчествования и даже каждому дано повеление пророчествовать, когда церковь собирается вместе, но сегодня среди людей Господних такого нет. Изучая историю церкви, мы в ней такого почти не увидели. Безусловно, 1 Кор. 14 нельзя вырезать из Библии. Господь сказал, что небо и земля уйдут, но Его слова ни в коем случае не уйдут (Мф. 24:35). Каждое сказанное Господом слово исполнится. 1 Кор. 14 несомненно исполнится. Это великая глава в божественном откровении, показывающая, что всем нам нужно стремиться, ревностно желать и стараться пророчествовать для созидания церкви. Я столько времени подчеркиваю этот момент, потому что этой главой пренебрегали. Забота о том, чтобы все мы пророчествовали, идет от Господа для созидания Его органического Тела.