Коллектор библейской книги

Взаимно учиться и учить истине и переживанию жизни

Согласно нашему опыту и изучению Нового Завета, мы обнаружили, что групповые собрания занимают примерно восемьдесят процентов практической церковной жизни. Если в нашей поместной церкви нет групповых собраний, наша церковная жизнь не может быть практичной, сильной и живой. Всех нас надо учить проводить такие групповые собрания. Групповое собрание должно начинаться не тогда, когда мы приедем на место собрания. Оно должно начинаться у нас дома еще до ужина. Например, прежде чем начать ужинать, брат поет Господу, помня, что он идет на групповое собрание. После ужина он продолжает петь Господу, затем он поет в машине по пути на собрание. В какие-то моменты он перестает петь и начинает молиться. Если жена идет с ним на собрание, они поют и молятся вместе. А как быть, если перед тем, как выйти на собрание, у брата произошла размолвка с женой? Ему нужно быстро исповедаться. Еще по дороге он помолится: «Господь, прости меня за такое отношение к жене». Затем он повернется к ней и скажет: «Дорогая, пожалуйста, прости меня». Жена простит его. Они оба поблагодарят Господа за то, что Его кровь очищает их. Затем они вместе споют и помолятся об очищающей крови: «Господь Иисус, как мы благодарны Тебе за Твою очищающую кровь, которая поддерживает нас живыми в Твоем присутствии и радостными в Тебе. Благодарим Тебя, что мы можем жить в Твоем присутствии без всяких препятствий и преград, потому что Твоя кровь очищает нас постоянно».

Очищающая кровь, которую брат и его жена переживали по дороге, может стать темой группового собрания. Когда они приедут туда, они скажут: «Аллилуйя! Аллилуйя! Кровь Иисуса очищает нас!» После того как на собрание придут восемь-десять святых, брат засвидетельствует: «Братья, когда мы с женой садились в машину, я повел себя по отношению к ней некрасиво. Она обиделась и молчала всю дорогу. Я начал чувствовать, что это нехорошо, и попросил Господа простить меня. Затем я повернулся к жене, исповедал свою слабость и попросил у нее прощения. Она простила меня, и мы снова стали счастливы. Мы стали благодарить и славить Господа за Его драгоценную кровь, которая всегда поддерживает нас живыми в Его чудесном и замечательном присутствии». После такого свидетельства пожилая сестра скажет: «Слава Господу! Я пережила то же самое сегодня утром. Я благодарила Господа за Его очищающую кровь и просила Его простить меня за мое отношение к мужу».

После таких свидетельств одна молодая сестра скажет, что она не знает, что такое кровь Господа. Один из братьев на собрании ответит: «Кровь — это кровь Господа, которую Он пролил за наши грехи. В Мф. 26 Господь Иисус ясно сказал, что Он пролил Свою кровь для прощения наших грехов. В глазах Бога эта кровь могущественна. Когда мы исповедуем наши грехи и применяем кровь Господа к нашему состоянию, эта кровь очищает нас в глазах Бога». Когда этот брат скажет такое слово, оно станет учением для молодой сестры, а также для всех остальных присутствующих. Каждый услышит что-то об очищении кровью.

Другой брат на собрании скажет: «У нас есть враг, Сатана, который всегда обвиняет нас. Даже если мы совершаем небольшую ошибку, он обвиняет нас. В Новом Завете говорится, что кровь Иисуса побеждает Сатану, нашего обвинителя. Когда мы совершаем ошибку, мы теряем мир внутри. Так происходит из-за Божьего осуждения, но в то же время нас обвиняет обвинитель. Его обвинение беспокоит нас. Когда мы исповедуем свои грехи Богу и применяем кровь Агнца, то есть кровь Господа Иисуса, эта кровь смывает наши грехи. Тогда Бог прощает нас, и у обвинителя, дьявола, не остается оснований обвинять нас». Говорение этого брата несколько глубже, чем говорение первого. На этом групповом собрании о крови говорят два брата — один в начале собрания, а другой в конце. Их говорение не занимает много времени, но то, что они говорят, является непроизвольным учением. Если на наших групповых собраниях есть такое непроизвольное учение, то каждую неделю года святые будут слышать какое-нибудь положение истины.

Всякий раз, когда мы проводим групповые собрания, мы можем спокойно обсуждать самые разнообразные вопросы. Это часть нашего общения. Как я показывал, во время общения на групповом собрании может возникнуть вопрос об очищающей крови Иисуса. Этот вопрос приводит к ответам двух братьев. Их ответы представляют собой хорошее, практическое учение. После того как эти братья закончат говорить, одна молодая сестра, которая умеет высвобожденно прославлять Господа, скажет: «Господь Иисус, как мы славим Тебя! Мы славим Тебя за Твою кровь — побеждающую, торжествующую, омывающую кровь, сохраняющую нас чистыми в глазах Бога и прогоняющую нашего врага». Другой брат, очень вдумчивый, задаст еще один вопрос: «Предположим, я совершаю грех и исповедую его, но я не ощущаю, что кровь Господа очистила меня. Что мне делать?» Этот вопрос повлечет другие учения, которые затронут другой аспект. Итак, мы видим, что на групповых собраниях будет много учений. Это учения не из учебника, как на занятиях, но это живые учения путем общения. Сказанное может не звучать как учение, но на самом деле это учение. Это учение в общении христианского братства.

Для того чтобы осуществлять новозаветное священство благовестия, мы должны прежде всего идти и приводить грешников ко спасению, делая их сыновьями Бога и членами Христа. Затем мы должны кормить их, питать их и лелеять их, как это делают кормящие матери со своими младенцами. Через одну-две недели мы должны привести их на групповые собрания, потому что недавно спасенные не привыкли общаться с верующими. У них нет такой привычки. Мы должны выводить тех, кого мы спасаем и кормим, из их домов и вести их на ближайшие групповые собрания. После посещения двух групповых собраний они познакомятся со святыми. Они понаблюдают, как христиане собираются и заботятся друг о друге. Они будут вдохновлены и побуждены к любви и добрым делам. Они начнут участвовать в собраниях и даже научатся задавать вопросы и отвечать на них.

Когда новый брат начнет читать Библию, у него может возникнуть вопрос о том, что такое суббота. Молодая сестра ответит: «Бог сотворил небеса и землю со всем, что есть на ней, за шесть дней. Затем на седьмой день Он покоился, и этот день стал субботой. Суббота дает покой не только Богу, но и нам». Такая речь молодой сестры может рассматриваться как учение, но это учение не полное. Сестра среднего возраста, которая в церкви около пяти лет, разовьет ее мысль: «Библия говорит, что Бог трудился над творением шесть дней, и после работы Он покоился. Бог сотворил человека на шестой день. Когда человек вышел из-под творящей руки Бога, он сразу же вошел в покой. Человек не должен сначала работать, а затем покоиться. Наоборот, человек должен покоиться и наслаждаться Богом, а потом начинать работать. Бог сначала работает, затем покоится, но человек должен сначала покоиться, а затем работать». Другой брат продолжит: «То, что эта сестра только что сказала о субботе, является не законом, а благодатью». За короткое время святые получат очень хорошее учение.

За одним вопросом по истине последуют другие. Молодой брат, спасенный только на прошлой неделе, спросит, что такое Божье домостроительство. На все эти вопросы отвечает не один человек, а все присутствующие. На групповых собраниях все равны. У каждого есть равная возможность, равное время и равное право общаться по поводу чего-то, что-то говорить, о чем-то спрашивать, а также отвечать. Не надо никого назначать вести групповое собрание; кто-то должен сам нести ответственность за всю группу.

Если мы назначим одного брата руководителем группового собрания, а другого брата — его помощником, то получится организация. Мы не хотим, чтобы в церкви был какой бы то ни было элемент организации. Все должно быть органическим. Необходимо уничтожить любой элемент организации среди нас. Мы хотим, чтобы групповое собрание осталось в руках всех святых. Каждый на групповом собрании является руководителем. Даже если брат крестился вчера вечером, он может быть одним из руководителей собрания, так как у него есть равная возможность говорить, общаться, задавать вопросы и отвечать на вопросы других. Все присутствующие на групповом собрании могут отвечать на вопросы. В конце концов, если сложить вместе все эти короткие ответы, получится полное учение об определенной истине. На одном групповом собрании можно научить трем истинам. Как следует из нашего примера, на одном групповом собрании можно научить истинам о крови Христа, субботе и Божьем домостроительстве. Таким образом, в течение всего года можно неформально рассматривать много истин. Такой путь рассмотрения истины соответствует пути Библии. Библия написана не как учебник. Божественные истины разбросаны по всей Библии.

Я написал «Уроки истины» и «Уроки жизни» в соответствии с принципами, принятыми в системе образования, — систематически и поступательно. Но когда мы приходим на групповые собрания, мы должны забыть о проведении уроков в той же последовательности. Я, конечно, не хочу сказать, что нельзя использовать «Уроки истины» на групповых собраниях. По возможности у каждого присутствующего должен быть свой экземпляр этой книги. Если мы откроем любую страницу «Уроков жизни», мы получим некоторую пользу. Читать такие книги, как «Уроки истины» и «Уроки жизни», чрезвычайно полезно. У некоторых святых есть такая практика: они раскладывают сообщения Жизнеизучения и книги служения по всему дому. Если мы прочитаем всего несколько строчек из примечаний Восстановительного перевода или из Жизнеизучения, мы получим определенную пользу. Нам нужно выкупать время, чтобы углубляться в святое Слово и во все книги, раскрывающие его. Может быть, нам не придется использовать «Уроки истины» на групповых собраниях, но нам нужно подготовить, укрепить и наставить себя в святом Слове, чтобы обретать больше и больше знаний о том, что относится к Богу. Обретенное нами богатство проявится на групповых собраниях.