ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Продвижение Господнего восстановления сегодняУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00365-2
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 10 стр. 37

Размер шрифта


ПЛАТИТЬ ЦЕНУ, ЧТОБЫ ВСТУПИТЬ НА СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ПИСАНИЮ ПУТЬ

В последние четыре с половиной года у меня появилась забота пересмотреть наш путь. Этот пересмотр напомнил мне об общении брата Ни в 1937 году о том, что необходимо восстановить церковные собрания во взаимности, раскрытые в 1 Кор. 14. Это общение было напечатано в книге «Нормальная христианская церковная жизнь». В то время, однако, мы не нашли возможности заменить традиционный путь, при котором один говорит, а остальные слушают, на соответствующую Писанию практику. В 1948 году брат Ни снова общался с нами на эту тему. Эти сообщения напечатаны в книге «Дела церкви». Он сказал, что так называемая воскресная служба, на которой один говорит, а остальные слушают, противоречит Писанию и соответствует обычаям народов (4 Цар. 17:8). Он предложил, чтобы мы отказались от подобных собраний и призвали всех святых выходить и благовествовать в день Господень. Однако, вскоре после того как брат Ни дал это общение, власть в материковой части Китая захватили коммунисты, и у нас не было возможности осуществить его заботу.

Когда в 1984 году я стал заново изучать наше положение, я вспомнил о видении брата Ни. Я осознал, что сейчас подходящее время и мы — подходящие люди для осуществления этого видения. Когда я вступил на этот путь, некоторые старшие соработники не захотели принимать его. Они не хотели отказываться от практики, при которой один человек говорит, а остальные слушают. Им было трудно измениться, потому что на протяжении многих лет они осуществляли традиционный путь.

Все мы должны заплатить цену, чтобы вступить на соответствующий Писанию путь собраний, раскрытый в 1 Кор. 14. Нам нужно осуществлять на практике 1 Кор. 14:26 — «Когда вы сходитесь, каждый имеет…» Для осуществления Божьего новозаветного домостроительства, Его вечного плана в новозаветном веке, всем нам, Его детям, надо научиться использовать способности в божественной жизни, которую Он дал нам. Даже в человеческой жизни много способностей. Когда ребенок рождается и кричит, все радуются. Его крик — знак того, что он живет и что у него есть способность что-то произносить. С момента рождения младенец является полным в том смысле, что в его человеческой жизни есть все способности для нормального функционирования. У него есть способности слышать, видеть, обонять, есть, говорить и ходить. У него есть способность учить язык. Все эти способности заключены в нем, поэтому их нужно развивать посредством роста в жизни и практики. Благодаря росту в жизни младенец сможет делать все и больше и больше, и чем больше он будет делать, тем больше он будет развиваться. В определенный момент ребенок само собой начнет говорить «мама» и «папа». Умение говорить скрыто в его человеческой жизни, поэтому ему нужна возможность пользоваться им.

Поскольку мы были возрождены, мы получили божественную жизнь нашего божественного Отца. Несомненно, божественная жизнь намного богаче и сильнее нашей человеческой жизни. У этой сильной и богатой жизни тоже есть способности. Все способности в нашей человеческой жизни присутствуют при рождении. Теперь мы — дети Божьи, и в божественной жизни, полученной нами при духовном рождении, есть много способностей. Несмотря на эти способности, некоторые остаются христианами долгие годы, но в том, что касается духовного служения, они могут сделать очень мало для Господа. Если мы говорим, что любим церковь, но наше служение заключается лишь в том, что мы пылесосим зал перед утренним собранием в день Господень, это значит, что мы ни во что не ставим Божью божественную жизнь, упраздняем функции Божьей божественной жизни и устраняем все способности, заключенные в Божьей божественной жизни. Лучше нанять нескольких уборщиков, чтобы они убрали зал, а святых попросить навещать людей с благовестием.

Возможно, мы спаслись много лет тому назад, но, тем не менее, мы никогда не уделяли достаточно времени тому, чтобы говорить Христа нашим родственникам. Если мы будем на протяжении полугода постоянно навещать некоторых наших родственников, они будут спасены. Предположим, сестра берет заботу навестить свою тетю. Со страхом и трепетом она молится: «О Господь Иисус! Помоги мне, Господь. Сейчас я должна идти к тете. Я не знаю, о чем говорить, Господь. Скажи, что мне говорить, Господь». Затем, когда она пойдет, Господь ответит на ее молитву. Она скажет тете со слезами на глазах: «Дорогая тетя, я очень люблю тебя и я должна извиниться перед тобой. Я верю в Господа Иисуса. Я спасена уже много лет, но я никогда не приходила к тебе, чтобы говорить тебе Господа Иисуса. Сегодня я пришла сказать тебе, что Господь Иисус — настоящий Спаситель». Когда тетя услышит это, Господь коснется ее. Она ответит: «Я хочу принять твоего Спасителя, Иисуса Христа, как моего Спасителя. Я хочу помолиться с тобой». Мы должны служить Господу таким образом в благовестии, а не просто в разных делах.

Предположим, вместо того чтобы три недели пылесосить ковер, брат на первой неделе пойдет навестить свою тетю, на следующей — двоюродного брата, а на третьей — деда. Как будет прекрасно, если все трое спасутся! Через шесть месяцев такого упражнения брат или сестра станет специалистом высочайшего уровня в благовествовании путем посещения людей. Нам нужно учиться выходить посещать своих родственников, одноклассников, коллег и знакомых в соответствии с путем, который я проиллюстрировал. Нам нужно идти к ним с рыдающим сердцем, с искренней заботой. Не нужно говорить слишком много. Дух будет с нами, и мы научимся благовествовать различными способами.

Через полгода Господь может сказать: «Я доволен тобой, потому что ты прекратил пылесосить зал и стал служить Мне согласно Моему новозаветному домостроительству как новозаветный священник, проповедуя Мое благовестие. Теперь Я хочу, чтобы ты совершенствовал других, чтобы они делали то же самое». На наш взгляд, мы этого не умеем, но нам нужно принять Господне слово и идти верой. Если Господь велит нам совершенствовать святых, мы должны идти совершенствовать других с верой в Его слово. Мы, возможно, не умеем этого, но Он умеет. Например, сестра навестит другую сестру в церкви с заботой совершенствовать ее. Она скажет ей: «Я пришла к тебе пообщаться в любви об одном деле. Долгое время я служила в церкви, пылесося зал каждую субботу. Полгода назад Господь спросил меня, почему я трачу полтора часа каждую субботу на то, чтобы пропылесосить зал, но забываю о спасении моей тети, моего двоюродного брата, моего деда и остальных моих родственников. Я хотела бы пообщаться с тобой и спросить тебя, что ты об этом думаешь. Насколько я знаю, ты любишь Господа и ты тоже ходишь убирать зал. Я не собираюсь отвлекать тебя от поручения церкви. Мы любим церковь и очень уважаем старейшин. Но подумай, что важнее: пылесосить ковер или спасать родственников? Мы осознаем, что за последние три года у церкви здесь почти не было прироста. Почему бы нам не пойти и не посетить наших близких родственников и соседей вместе?» Когда одна сестра так общается с другой — это и есть совершенствование святых. Затем она пойдет с этой сестрой благовествовать, ни в чем не заменяя ее. После двух-трех недель функционирования в благовестии эта сестра получит некоторое совершенствование. Через год эти две сестры пойдут совершенствовать двух других. Так совершенствование святых будет распространяться по всей церкви.

С одной стороны, мы можем осуществлять новозаветное священство благовестия, а с другой стороны, — совершенствование святых. Бог хочет, чтобы все мы выполняли работу апостолов, пророков, благовестников и пастырей и учителей. Хотя мы и не являемся этими одаренными людьми, мы можем быть усовершенствованы, чтобы выполнять их работу. Единственная разница — это объем выполняемой нами работы. Одаренные люди могут выполнить больше работы, а мы — меньше. В сумме, однако, работа всех святых намного больше работы только одаренных людей. Каким бы одаренным ни был человек, он не может заменить работу миллиона членов Тела. За год они могут привести миллион людей к спасению и заботиться о них, в то время как один одаренный человек этого не может.

Сейчас Господь дал нам новый свет о том, что мы должны осуществлять всеобщее пророчествование, потому что Павел говорит, что мы все один за другим можем пророчествовать (1 Кор. 14:31). Из этого следует, что у всех нас есть способность пророчествовать. Павел говорит в стихах 23 и 24: «Если вся церковь сойдется в одном месте… если все будут пророчествовать…» Это означает, что у нас всех есть обязанность пророчествовать.

У нас может возникнуть вопрос: «Если каждый будет говорить, что же будут делать те, кто говорил для нас на протяжении многих лет?» Благодарение Господу, что Он дал церквям нескольких братьев, которые умеют говорить действительно хорошо. Мы можем считать этих братьев пророками, которые пророчествовали в церквях долгие годы. Согласно Новому Завету, пророки, являющиеся дарами в Еф. 4:11, говорят за Бога, но они говорят не как те, кто самостоятельно проводит регулярные собрания церкви. Регулярные собрания церкви предназначены для всеобщего пророчествования. Каждую неделю вся церковь должна собираться вместе, чтобы все посещающие пророчествовали. Однако церквям все равно нужны пророки, являющиеся особыми дарами Телу. Павел был таким пророком. Для того чтобы такие одаренные члены выполняли свою работу, нужны особые собрания. Павел провел особое собрание в Троаде, описанное в Деян. 20. Он пробыл в Троаде одну неделю, и в день Господень он говорил всю ночь. Это было особое собрание для такого одаренного человека, как Павел, на котором он мог функционировать для совершенствования святых. Мы не можем сделать регулярные собрания святых такими же. Иначе мы «убьем» всех посещающих. Однако нам нужно видеть, что среди нас существует большая потребность в надлежащих, способных, умелых и опытных пророках.

Недавно в Токио один из старейшин переехал в близлежащий городок для распространения восстановления. Многие святые поехали посетить людей в этом городе для благовествования. Через месяц они решили, что им нужно большое евангельское собрание. Не поймите мои слова о больших евангельских собраниях неправильно. Я его не осуждаю. Я имею в виду, что церковь не должна делать большие евангельские собрания регулярной практикой, которая заменяет индивидуальное благовествование святых путем посещения людей. Когда святые из Токио провели большое евангельское собрание в этом городке, на него пришло более трехсот гостей. Они пришли в результате того, что святые на протяжении определенного времени посещали их. Следовательно, то большое евангельское собрание было настоящей жатвой. Это совершенно правильно, но регулярное благовествование должно осуществляться священниками Нового Завета, то есть всеми святыми.

Благодаря обильной милости Господа у нас может быть немало одаренных благовестников, и их можно использовать для пожинания новых верующих. Все святые должны лично посещать людей для благовествования, но при таком посещении сложно сделать длинное сообщение на определенную евангельскую тему. Большое евангельское собрание может выполнить эту функцию. Мы можем посвятить одни из выходных большому евангельскому собранию, поставив цель пожать новых знакомых святых. Все святые приведут с собой тех, с кем они познакомились за последний месяц. Если многие приведут одного-двух новых верующих, то зал будет полон. Все эти новые верующие уже подготовлены Господом. Они уже призвали имя Господа. Один из братьев сделает сообщение о том, что такое христианская вера. Все новые верующие с удовольствием послушают его. Призвав имя Христа, они захотят узнать, что такое христианская вера. Не каждый верующий может сделать такое длинное сообщение на определенную евангельскую тему, но каждый верующий может посещать людей, чтобы приводить их ко Христу.

На большом евангельском собрании брат поделится, например, о существовании Бога. Хотя наши гости уверовали и призвали имя Господа Иисуса, у них остается вопрос, как можно доказать, что Бог существует. Не многие святые могут сделать сообщение на эту тему, поэтому требуется большое собрание, на котором определенный одаренный человек сделает три сообщения, доказывающие существование Бога. Эти сообщения будут убедительными, покоряющими и просвещающими. Прослушав их, все новые верующие будут утверждены и удовлетворены.

Такие собрания должны проходить у нас регулярно. Можно даже проводить их раз в месяц — это не слишком часто. Поскольку церковь богата, сотни святых должны ежедневно выходить как священники, чтобы выполнять свою повседневную работу, жить своей повседневной жизнью, проповедуя Божье благовестие. Кроме того, нам нужны некоторые одаренные благовестники для проповеди истины благовестия. Скажем, благовестник решит поговорить о вопросе греха. Новые верующие призвали имя Господа с теми святыми, которые их посещали. Они исповедали, что они грешны, но глубоко внутри им еще неясно, что такое грех. Мы можем провести конференцию из четырех сообщений, чтобы высвободить более глубокое учение о вопросе греха. Оно убеждает, утверждает, укрепляет и удерживает людей. У нас должны быть такие собрания, на которых можно показать богатство церкви.

Тот же принцип относится к вопросу пророчествования. Все святые должны занимать и использовать время на регулярных церковных собраниях, чтобы проявлять свои способности, развивать свои умения и укреплять и наращивать свою энергию в говорении за Господа. Следовательно, всем святым будет предоставлена возможность говорить. Все, что есть у святых, все, на что они способны, выйдет на поверхность. Тогда их дары будут проявлены, и они станут полезными в церковной жизни. Это не означает, однако, что мы упраздняем или подавляем особые дары пророков. Мы должны периодически проводить конференции, возможно, раз в месяц или раз в три месяца. Кроме того эти одаренные люди должны путешествовать из города в город, чтобы пророчествовать. Таков правильный путь.

Я надеюсь, что благодаря этому общению мы получили должное понимание. Никого из нас нельзя делать бесполезным. Напротив, путь, соответствующий Писанию, делает каждого святого более полезным. С помощью этого пути все святые получают равную возможность благовествовать, равную возможность заботиться о новых верующих, равную возможность осуществлять пастырство и созидать малые группы, а также равную возможность говорить за Господа. Тогда все богатства в каждом верующем будут развиваться, расти, укрепляться и проявляться.

Я хочу повторить, однако, что функция одаренных людей, перечисленных в Еф. 4:11, жизненно важна. Эти одаренные люди совершенствуют всех святых для выполнения работы служения. В Еф. 4:16 показано, что Тело производит рост самого себя посредством двух категорий членов: суставов обильного снабжения (одаренные люди) и каждой части (каждый член Тела). Таким образом, каждый член Тела занят определенной функцией. Никто не сидит без дела. Это производит рост всего Тела, и этот рост и есть созидание. Тело созидает само себя не только автоматически и самопроизвольно, но и органически. В органическом Теле Христовом каждый должен быть занят, но так ли обстоит дело сегодня? У нас много нужд. Многие святые среди нас по-настоящему одарены, но они скрыты и даже упразднены из-за нашей сегодняшней практики.

Заботясь о продвижении Господнего восстановления сегодня, я полон радостных ожиданий. Я знаю, что настанет день, когда все, о чем я говорил, сбудется, потому что это не мое воображение, а Божье новозаветное домостроительство. Все мы включены в это домостроительство. Общение о нынешнем продвижении Господнего восстановления освобождает нас от тирании и оков старой системы. Я за «освобождение мирянина». Я хочу, чтобы все «миряне» освободились. На самом деле, среди нас не должно быть ни духовенства, ни иерархии, ни мирян. Все мы должны функционировать в новозаветном священстве как священники благовестия.

В этой книге у меня есть забота представить видение о продвижении Господнего восстановления сегодня. Как только нам откроется видение, мы должны войти в практику этого видения. У меня есть забота обучить святых практике осуществления новозаветного священства Божьего благовестия в соответствии с продвижением Господнего восстановления сегодня. Мы все должны быть усовершенствованы, чтобы благовествовать как священники Божьего благовестия. В сегодняшней практике детей Господних священство благовестия в Новом Завете совершенно отсутствует. Это новое открытие. Это нечто новое на земле. То же самое относится к трем остальным моментам продвижения Господнего восстановления сегодня. Органическое созидание Тела Христова, совершенствование святых дарами и пророчествование для созидания церкви — это новые моменты в переживании детей Господних. Пророчествование для созидания церкви ясно раскрыто в 1 Кор. 14, но где на земле можно увидеть такую практику? Это нечто совершенно новое. По Своей милости Господь показал мне эти моменты, и у меня есть забота высвободить их церквям, чтобы дать святым видение.

Однако как осуществлять эти четыре момента — это большой вопрос. Мы все должны чему-то научиться, и мне кажется, я первым должен начать учиться. Все, чему я научусь, я буду представлять святым. Я надеюсь, все мы будем молиться за осуществление продвижения Господнего восстановления сегодня.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.80.131.164 [22:42:49, 28 марта 2024]