ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

СвященствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00122-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 7 стр. 18

ДОБРОВОЛЬНОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

В чём состоит принцип назорея? Принцип состоит в добровольном посвящении. Речь идёт не о том, что Господь вас назначает, ставит или избирает; речь идёт о том, что вы добровольно посвящаете себя Ему. Как сказала Анна, мать Самуила, вы просто «одалживаете» себя. Например, если я богат, вам не нужно ничего одалживать мне. Но если я нищий, мне нужно что-то у вас одолжить. Что касается священства во времена Илии, Господь действительно был нищим. Поэтому Анна «одолжила» Ему Самуила. Она сказала Господу, что, если Он даст ей ребёнка мужского пола, она отдаст его Ему. Когда священство становится бедным, приводя Господне управление к нищете, необходимо, чтобы кто-то «одолжил» себя Господу по собственной инициативе.

К какому колену принадлежал Самуил? Может показаться, что Самуил был из колена Левия, однако на самом деле он принадлежал к колену Ефрема (1 Цар. 1:1-2). Самуил не был даже из дома Аарона, но он стал священником благодаря тому, что он был посвящён, отделён и «одолжен» Господу. Самуил стал священником, войдя через боковую дверь, а не через главный вход. Он стал священником согласно дополнению в 6-й главе Чисел, а не посредством того, что был назначен или поставлен.

Самуил был не только священником, но и судьёй. Во-первых, он был человеком в священстве, а во-вторых, он был человеком в служении царей. Все судьи стояли на линии власти. Кроме этого, Самуил был пророком, потому что он сменил век на век царства с царствованием. Сколько всего связано с этим человеком! Священство, власть, пророчество и смена века деградации на век царства. Разве был Самуил избран Господом? Нет. Разве был он поставлен и назначен Господом? Нет. Этот замечательный человек вошёл в Божье управление только благодаря принципу назорея. Когда обстановка становится ненормальной, Бог предоставляет боковую дверь — добровольное посвящение.

Иоанн Креститель был сыном священника и, следовательно, священником, которого поставили и назначили, однако он функционировал как необычный священник. Он функционировал не согласно своему рождению, а согласно принципу назорея. Когда обстановка деградирует и становится ненормальной, священников по рождению, священников назначенных и поставленных недостаточно. Поэтому необходимо дополнение.

Позвольте мне задать вопрос: в том, что касается священства, можно ли назвать сегодняшнюю обстановку нормальной? Вне всякого сомнения, мы находимся в ненормальном состоянии, поэтому мы должны осознавать, что священства по назначению или по рождению недостаточно. Поскольку главного входа недостаточно, необходима боковая дверь. Не надо просто говорить, что мы священники и цари от рождения. Это действительно так, однако обстановка сегодня ненормальная. Главный вход повреждён, поэтому нам нужен принцип назорея. Сегодня многие христиане являются священниками и царями по рождению, но разве они похожи на священников и царей? Мы должны применять принцип назорея. Хотя мы родились священниками и царями, мы должны стоять на позиции назорея и посвятить и отделить себя для Господа. Как бы хорошо мы ни сознавали, что родились священниками и царями, если мы не желаем отделить себя для Господа, мы не можем быть в подлинном священстве. В сегодняшней ненормальной обстановке недостаточно главного входа. Мы должны использовать боковую дверь, применяя принцип назорея, чтобы отделять себя для Господа.

ЧЕТЫРЁХСТОРОННЕЕ ПОСВЯЩЕНИЕ НАЗОРЕЯ

В посвящении назорея ясно упоминаются четыре вещи. Во-первых, назорей не должен пить или есть ничего, что делается из винограда, даже его кожуру. Как прообраз, вино и всё, что делается из винограда, обозначает земные удовольствия и мирское наслаждение. Если мы хотим осуществить священство, мы должны быть отделены от всех земных удовольствий. В Соединённых Штатах очень трудно быть отделённым от мирского наслаждения, потому что эта страна полна мирского наслаждения. Молодым людям в этой стране очень трудно осуществлять подлинное священство по причине многих искушений, земных удовольствий и мирских развлечений. Если мы пьём что-либо из винограда, мы становимся непригодными для священства. Благодаря возрождению все христиане родились заново, став священниками и царями, но многие из них были испорчены вином земного наслаждения. Это не мелочь.

Мы все должны осознавать, что сегодня время деградации. Чтобы занять положение священства, мы должны в полной мере добровольно отделиться от всего, что сделано из винограда. Господне восстановление может быть сильным только благодаря священству, которое полностью отделено от земных удовольствий и мирского наслаждения. Всякий раз, когда мы причащаемся этого мира, нам приходит конец. Никому не придётся говорить нам об этом — мы сами знаем это внутри. Мы по-прежнему Господни дети, однако мы больше не являемся священниками в действительности. О, как же земные удовольствия и мирские наслаждения вредят священству!

Некоторые спрашивают: «Что вы подразумеваете под земными удовольствиями?» Не надо задавать этот вопрос мне — задайте его себе. Если вы спросите меня, я задам этот же вопрос вам. Вы знаете ответ! Вы не можете сказать, что вы не знаете. Я знаю, что вы знаете. Вы точно знаете, какие земные удовольствия и мирские наслаждения уводят вас от священства. В обстановке сегодняшней деградации Господу нужны те, кто первым пойдёт путём абсолютного и безоговорочного посвящения.

Во-вторых, в посвящение назорея входит запрет обривать волосы. Те, кто в священстве, должны быть особыми людьми. Мы должны быть в какой-то мере странными и необычными. Если я назову вас странными, вас это не обрадует. Но если вы назовёте меня так, я буду очень рад.

Что обозначает запрет назореям стричь волосы? В 1 Кор. 11:14 говорится, что длинные волосы — это бесчестие для мужчины. Это не слава, а бесчестие. Это является славой для женщины и бесчестием для мужчины. Назорей — это тот, кто готов нести бесчестие ради Господа. Иметь длинные волосы — значит быть отделёнными от самопрославления. Наше «я» было умерщвлено; следовательно, самосознанию, самоправедности или самопрославлению уже нет места. До тех пор пока у нас остаётся какое-то самопрославление, мы не в священстве. Мы должны нести бесчестие ради свидетельства Господа и ради Его замысла. Не будьте теми, кто ищет славы, а будьте теми, кто несёт бесчестие.

Бывало, что некоторые братья призывали меня не говорить или не делать определённые вещи, опасаясь, что у меня будет плохая репутация. Но я хочу, чтобы у меня была плохая репутация! Некоторые братья даже называют меня нарушителем спокойствия. Я славлю Господа за эту злую молву! Мы не должны пытаться быть хорошими или любезными. Когда Господь Иисус был на земле, Он не всегда был любезен. Если мы хотим быть священниками, мы должны научиться нести бесчестие.

В Евр. 13:13 говорится о том, что мы должны выйти за стан и нести Его поношение. Это означает нести Его бесчестие. Не бойтесь плохой репутации или злой молвы. Если мы недостаточно смелые, чтобы нести поношение, мы не можем быть в священстве. Священник — это человек с длинными волосами, то есть человек, в котором нет самопрославления. Если вы будете подлинным священником, то люди в той или иной степени будут смотреть на вас с презрением. Это особенно относится к Соединённым Штатам, поскольку это — страна развлечений и стремления к славе. В этой стране вы можете говорить с христианами обо всём, кроме отделения от мира и отречения от самопрославления. Всякий раз, когда вы заговариваете об этом, они обижаются. За священство приходится платить высокую цену. Мы должны нести поношение, отрекаясь ради Него от всякого самопрославления.

В-третьих, посвящение назорея включает в себя повеление не оскверняться ничем мёртвым, особенно смертью наших близких родственников. Близкие родственники, обозначающие наши природные привязанности, могут умертвить нас. Мы должны быть отделены от своей природной привязанности, которая может легко умертвить. Наши отношения с Господом — это наши отношения с Господом, и никакая природная привязанность не должна мешать им. Если она будет мешать, мы сразу же станем мёртвыми.

Почему столь многие христиане, которые родились священниками и царями, сегодня не функционируют? Это происходит по причине перечисленных нами трёх вещей: земного удовольствия или развлечения, самопрославления и природной привязанности. Если мы хотим осуществить функцию подлинного священства, мы должны добровольно посвятить себя Господу, чтобы отделиться от всех этих вещей.

Далее, Слово Господа ещё более ясно говорит о духовной мёртвости. В Числ. 6:9 говорится, что, если при вас кто-нибудь нечаянно умрёт, вы осквернитесь. На нас может повлиять любой человек. Если кто-нибудь омертвит нас, дни нашего отделения будут потеряны. Мы, возможно, победили свои природные привязанности, но, предположим, однажды в церкви находившийся рядом с нами брат внезапно умирает. Я имею в виду, он умирает не физически, а духовно. Если такое происходит, мы должны быть осторожными, чтобы он не повлиял на нас. Не позволяйте ему передать свою мёртвость вам. Сатана является самим источником смерти, и он всегда пытается распространить смерть на других. Один или два мёртвых члена могут омертвить многих братьев и сестёр. Всякий раз, когда мы чувствуем зловоние духовной смерти, мы должны убегать. Это четвёртый момент в посвящении назорея.

Нравится ли вам заглядывать в мусорный бак? Каким бы красивым ни был дом, в нём всегда есть мусорное ведро. Мусорное ведро есть даже в царском дворце. Во вселенной тоже есть мусорное ведро. Вселенским мусорным ведром является Геенна, которая в итоге будет содержать в себе весь мусор во вселенной. Не называйте ту или иную поместную церковь замечательной, потому что в каждой поместной церкви есть мусорное ведро. Если вы придёте ко мне домой, неужели вы будете нюхать мусорное ведро и наслаждаться им? Нет. Но, приезжая в какую-нибудь поместную церковь, мы иногда идём не в «гостиную», а к «мусорному ведру». Мы не упражняемся в том, чтобы есть что-то хорошее, а наслаждаемся мусорным ведром — сплетнями, критикой и ропотом. В итоге мы становимся мёртвыми. Чем больше мы соприкасаемся с отрицательными вещами, тем труднее нам молиться. Мы просто становимся мёртвыми. У нас может быть сто оправданий, но мы мёртвые. Если кто-нибудь рядом с нами внезапно умрёт, мы должны убегать. Убегайте от мёртвых членов, или ваш дух будет омертвлён.

Земные наслаждения, самопрославление, природная привязанность и внезапная духовная мёртвость в других должны быть побеждены; иначе священство будет разрушено. Мы все должны осознавать, что сегодня обстановка ненормальная. Если бы всё было хорошо, то не нужно было бы применять принцип назорея. Мы должны добровольно стать назореями, такими как Самуил, который сменил век деградации на век царства. Иоанн Креститель тоже был назореем, который изменил ветхозаветное устроение на новозаветное и подготовил приход Господа Иисуса Христа. Я верю, что в эти последние дни появятся те, кто сменит этот век на другой. Только назореи могут вернуть Господа Иисуса. Сегодняшнее христианство не может сделать этого; на это способны только те, кто добровольно отделил себя от земных наслаждений, самопрославления, природной привязанности и внезапной духовной смерти в других. В этом случае они будут сегодняшними назореями, которые сменят век деградации на век царства. И они вернут Господа.

Мы должны принести Господу этот принцип назорея и молиться. Не говорите, что мы родились священниками и царями. В условиях сегодняшней деградации назначение по рождению бесполезно. Нам нужна боковая дверь, то есть принцип назорея. Мы все должны «одолжить» себя Господу.

Поскольку в управлении Господа не хватает духовных работников, Он сегодня обеднел. Мы должны принести себя Ему, чтобы Он «одолжил» нас для Своего замысла. Только правило в отношении назорея может удовлетворить сегодняшнюю нужду. Господь призывает людей полностью отделиться от земных наслаждений, самопрославления, природной привязанности и внезапной духовной мёртвости. Кто сделает это добровольно?

Жизнь священника блаженна —
Для него Христос есть всё:
Дом, и пища, и одежда,
И удел Он весь его.

ПРИПЕВ
Жизнь священника блаженна —
Для него Христос есть всё:
Дом, и пища, и одежда,
И удел Он весь его.

В одеяниях служенья
Красота Христа видна;
И в наплечниках, и в ризе,
И в нагруднике она.

И когда приносит Богу
Он желанного Христа,
Им как пищей наслаждаясь,
Наполняется он сам.

Он Христа являет внешне,
Ибо он в Христа одет;
Он Христом внутри владеет,
Ибо пьёт Его и ест.

Свято, славно их жилище —
Сам Господь умножен в нём.
Созидание священства
Производит Божий дом.

Жизнь священника, удел весь,
Всё имущество его —
Это всё Христос вовеки,
Всеобъемлющий Христос.

(Гимн 654)


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.90.242.249 [14:22:18, 28 марта 2024]