ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

СвященствоУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00122-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 9 стр. 23

Хлеб Присутствия

Мы не можем рассмотреть все приношения, но давайте приведём иллюстрацию того, что означает для нас хлеб Присутствия. Хлеб Присутствия был пищей для священников, и, как мы уже увидели, он обозначает Христа как нашу жизнь и жизненное снабжение. Чтобы работать над Христом как хлебом Присутствия и преподносить Его другим, мы в первую очередь должны сами наслаждаться Им как хлебом Присутствия и питаться Им. Это означает, что мы должны переживать Христа как внутреннюю жизнь и жизненное снабжение, питаясь Им.

Не многие христиане умеют питаться Христом. Мы все должны научиться питаться Им, принимать Его в себя и наслаждаться Им как своей духовной пищей. Когда мы преподносим Христа другим, мы также питаемся Им. Пока мы кормим других, мы насыщаемся сами. Каждый раз, когда я преподношу слово, первый, кто получает питание, — это я сам. После преподнесения слова я насыщен. Я насыщен благодаря тому, что преподносил Христа другим.

Жертва за проступок

Ещё один пример — это жертва за проступок. Священники должны были есть жертву за проступок целиком. Отсюда видно, что, когда мы преподносим Христа как Спасителя потерянному человеку, не только этот человек будет спасён, но и мы будем насыщены Христом, благодаря тому что преподносим Его таким образом. Тем самым мы наслаждаемся Христом внутри. Когда мы преподносим другим Христа в любом аспекте, мы питаемся и наслаждаемся Им.

Некоторые братья говорили мне: «Брат Ли, мы не можем прекратить благовествовать. Если мы не преподносим Христа грешникам, мы остаёмся голодными». Их духовной пищей был Сам Христос, которого они преподносили другим как жертву за проступок!

Если мы ленивые и не выходим устанавливать контакты с людьми, мы чувствуем голод внутри. Но когда мы выходим преподносить другим Христа как жертву за проступок, мы насыщены. Когда мы возвращаемся домой, у нас есть ощущение, что мы действительно сыты. Так мы можем есть Христа. Мы работаем над Христом как жертвой за проступок ради других. Когда Христос как жертва за проступок становится их Спасителем, Он становится для нас пищей.

Что является нашей пищей? Нашей пищей должен быть Христос, но не Христос в доктрине или учении, а Христос в нашем служении. Христос, которого преподносят другим людям как жертву за проступок, становится их Спасителем и нашей пищей. То же самое можно сказать о жертве за грех, о мирном приношении и о хлебном приношении. Я не могу подробно рассмотреть каждое из них, но принцип ясен. Чем больше мы работаем над Христом и преподносим Христа другим, тем больше мы питаемся Им. Мы не можем преподносить объективного Христа — мы преподносим Того, кто стал субъективным для нас. Он, будучи нашим товаром, является также нашей пищей, поскольку мы должны есть то, что мы продаём.

Чем больше я говорю о Христе, тем больше я насыщен. Если этого не происходит, то я ложный служитель. Чем больше я говорю с вами о Христе и представляю Его вам, тем больше я питаюсь Христом. Пока я преподношу Его, я питаюсь Им. Он так субъективен для меня. Я продаю Христа не посредством своего рассуждающего разума, а посредством своего наслаждающегося духа. Он — моя пища. Нет ничего более субъективного для нас, чем еда. Пища, которую мы едим, через некоторое время становится самим нашим существом. Мы все должны переживать Христа таким субъективным образом.

ХРИСТОС КАК ОДЕЖДА ДЛЯ СВЯЩЕННИКОВ

«Ты приблизь к себе Аарона, твоего брата, и его сыновей с ним из среды детей Израиля, чтобы он служил Мне священником: Аарона, Надава и Авиуда, Элеазара и Ифамара — сыновей Аарона. И сделай святые одежды для Аарона, твоего брата, для славы и для красоты. И ты говори со всеми мудрыми сердцем, кого Я исполнил духом мудрости, чтобы они сделали одежды Аарону, чтобы освятить его, чтобы он служил Мне священником. И вот одежды, которые они сделают: нагрудник, и эфод, и риза, и хитон клетчатой работы, кидар, и пояс. Итак, пусть сделают святые одежды для Аарона, твоего брата, и для его сыновей, чтобы он служил Мне священником.

Пусть же они возьмут золото, и голубую, и пурпурную, и багряную пряжу, и тонкий лён и пусть сделают эфод из золотой нити, из голубой, и пурпурной, и багряной пряжи и тонкого кручёного льна — работу искусного работника. Пусть у него будет два наплечника, присоединяющихся к обоим его краям, чтобы он был соединён. И искусно сотканная лента, которая на нём, чтобы привязывать его, пусть будет такой же работы, как он, одним целым с ним; из золота, из голубой, и пурпурной, и багряной пряжи и тонкого кручёного льна. И возьми два камняоникса и вырежь на них имена сыновей Израиля: шесть из их имён на одном камне, а имена остальных шести — на другом камне, по их рождению. Работой резчика по камню, подобно резьбе на печати, сделай резьбу на двух камнях по именам сыновей Израиля; сделай их заключёнными в золотые оправы…

Сделай золотые оправы и две цепочки из чистого золота; сделай их витыми, шнурочной работы, и положи цепочки из шнурков на оправы. И сделай нагрудник суда — работу искусного работника; подобно работе эфода сделай его; из золота, из голубой, и пурпурной, и багряной пряжи и тонкого кручёного льна сделай его. Пусть он будет квадратным и сложенным вдвое; пядь его длина, и пядь его ширина. И сделай в нём гнёзда для камней, четыре ряда камней: первый ряд — ряд из сердолика, топаза и изумруда, и второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз, и третий ряд: гиацинт, агат и аметист, и четвёртый ряд: хризолит, и оникс, и яспис; пусть они будут оправлены в золото в своих гнёздах. И камней пусть будет, по именам сыновей Израиля, двенадцать, по их именам; пусть они будут подобны резьбе на печати, каждый по своему имени, для двенадцати колен…

Вложи в нагрудник суда Урим и Туммим, и пусть они будут на сердце Аарона, когда он входит предстать перед Иеговой, и пусть Аарон носит суд детей Израиля на своём сердце перед Иеговой постоянно» (Исх. 28:1-11, 13-21, 30).

Христос как наша пища является содержимым нашего существа. Он не только наше насыщение, но и наше содержимое. Более того, Христос является одеждой священников, то есть их проявлением или внешним выражением. Мы должны переживать Христа внутренне и выражать Его внешне. Мы должны не только есть от Христа, но и носить Христа, облекаясь в Него как свою одежду. Мы должны не только наслаждаться Христом, но и выражать и возвеличивать Его. Христос должен быть явлен через нас и возвеличен в нас! Он — наше внутреннее насыщение и наше внешнее выражение.

В отношении одежды священников есть четыре или пять вещей, которые очень важны. Во-первых, у них есть риза, сделанная из белого льна, которая покрывает всё тело. Во-вторых, поверх ризы у них есть эфод, по виду напоминающий жилет. В-третьих, у них есть кидар — головной убор, похожий на тюрбан. В-четвёртых, на их плечах лежат два драгоценных камня, а на их груди — нагрудник с двенадцатью драгоценными камнями и Уримом и Туммимом.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.237.31.131 [12:05:43, 29 марта 2024]