Коллектор библейской книги

ЧТОБЫ ПРАКТИКОВАТЬ, НУЖНО ВРЕМЯ

Не принимайте это как учение! Мы должны осуществлять все эти наставления на практике. Когда мы встаём рано утром, мы должны провести какое-то время у жертвенника для приношений с осознанием, что мы грешные. Не думайте, что вы святые. С одной стороны, вы святые, но с другой стороны, вы очень грешные. Мы все грешные, и мы будем такими до того дня, когда наши тела будут преображены. Пока мы остаёмся в этой старой природе, мы грешные.

У жертвенника мы исповедуем всё, в чём мы не правы: наши отношения, наши побуждения, наши намерения, наше мышление, наши решения и то, как мы их принимаем, нашу любовь к чему-либо, нашу ненависть и так далее. Мы полны грязи, поэтому мы должны исповедовать всё Господу. Но наша исповедь не должна быть общей. Мы должны исповедоваться во всех подробностях. Не говорите просто: «Господь, Ты знаешь, я грешен». Нет, иногда мы должны перечислять свои грехи. Например, я не прав в своём отношении к жене, в своих словах и побуждениях. Мы должны исповедовать все свои недостатки, один за другим, на какое-то время задерживаясь у жертвенника. Затем мы применяем искупающую кровь, которая очищает нас. Если мы сделаем это, у нас возникнет глубокое внутреннее чувство, что искупающий Христос — это наше наслаждение. Сразу же после исповеди и применения крови мы будем наслаждаться Им.

От применения крови мы делаем поворот к питанию Христом как хлебом Присутствия. Здесь мы питаемся Христом, наслаждаясь Им и вкушая Его. Мы не просто едим Его — мы усваиваем Его. Это тоже требует времени. Для утреннего оживления недостаточно пяти или десяти минут. Согласно нашему переживанию, нам нужно по крайней мере тридцать минут. А ещё лучше, если есть такая возможность, уделить ему один час. Это подобно завтраку. Невозможно хорошо позавтракать за две-три минуты. Даже если на обед у нас хот-дог, нам нужно более пяти минут. Мы не можем хорошо поесть за такое короткое время. Нам нужно больше времени — чем больше, тем лучше. Мы должны оставаться у стола хлеба Присутствия и насыщаться и наполняться так, чтобы мы были полны жизненного снабжения.

Тогда у нас будет свет, который исходит из жизненного снабжения. Всё, что касается Бога, будет совершенно прозрачным и кристально ясным для нас. Естественным образом мы будем знать, что сказать в молитве. И что бы мы ни сказали, это будет нечто от Христа как благоухающее и сладостное курение, приемлемое для Бога. В это время у нас появится ещё более глубокое чувство — не только чувство насыщения, но и ощущение того, что мы приняты Богом со сладостью воскресшего Христа.

В поднимающемся благоухании сладостного курения мы будем едины с Богом. Мне не хватает слов, чтобы описать это чувство, но, когда вы будете переживать его, вы ощутите, какое оно замечательное. У вас будет такое ощущение, что вы просто не знаете, где вы: то ли в небесных пределах, то ли на земле. Никакими словами невозможно объяснить это чудесное наслаждение, которое появляется, когда мы переживаем сладостное курение.

ПОПРАВЛЯТЬ СВЕТИЛЬНИК

Светильник даёт свет благодаря горению масла, но горение масла приводит к некоторым проблемам. Чтобы в результате горения масла появился свет, светильнику нужен фитиль. Я боюсь, что некоторые молодые люди не знают, что такое фитиль. Фитиль — это жгут из хлопчатобумажной пряжи, который впитывает масло из лампады или расплавленный воск из свечи для горения.

Светильник — это один кусок чистого золота. Стол хлеба Присутствия сделан из золота и дерева, как и жертвенник курения. Даже Ковчег сделан из золота и дерева. Раньше я думал, что светильник был сделан исключительно из золота и в нём не было других элементов. Но недавно Господь показал мне, что даже светильник сделан не только из золота. Если бы он был только из золота, он бы не мог гореть и давать свет. Светильник должен иметь нечто от растительной жизни в качестве фитиля: нечто мягкое, узкое и тонкое. Как мог бы золотой светильник давать свет без фитиля? Чтобы давать свет, золоту требуется нечто от растительной жизни. Золото, фитиль, а также масло производят свет.

Когда я был молод, мы всегда пользовались либо масляными лампами, либо свечами. У нас всегда возникала проблема с фитилём. После долгого горения фитиль обугливается. Этот обуглившийся, сгоревший кончик фитиля называется нагаром. Нагар следует срезать с оставшейся части фитиля. Поэтому в 25-й главе Исхода упоминаются лотки с щипцами. Священники удаляют нагар щипцами, а весь удалённый нагар собирается в лотки.

Иногда у нас бывает наслаждение Христом как нашим жизненным снабжением и это наслаждение действительно приводит нас к свету. Но оно всё же не даёт света. Это объясняется тем, что фитиль слишком обгорел. Он обгорел, постарел и обуглился. Поправлять лампады — значит снимать нагар, удалять все обуглившиеся части фитиля.

Светильник сделан целиком из золота. Золото обозначает божественную природу, а фитиль обозначает очищенную человеческую природу. Это не просто человеческая природа, а очищенная человеческая природа. Когда очищенная человеческая природа взаимодействует с божественной природой и маслом, появляется свет. Но иногда человеческая природа становится очень старой и обгоревшей. Она перестаёт хорошо функционировать. Ей требуется, чтобы с неё сняли, срезали, удалили нагар.

Когда мы соприкасаемся с Господом, мы должны сначала остановиться у жертвенника всесожжения, чтобы исповедать свои неудачи и применить кровь. Это хорошо, потому что это побудит нас наслаждаться Христом и приведёт нас к столу, где мы будем питаться Христом и получать снабжение. Затем жизненное снабжение приведёт нас к свету. Но довольно часто, когда мы получаем озарение, мы осознаём, что что-то в нас стало очень старым. Эту старую часть нужно не смыть и не очистить, а снять, срезать и удалить. Вчера фитиль был вполне пригодным, но сегодня утром он обуглился.

Три года назад некоторые братья и сёстры были свежими «фитилями». Однако сегодня они стали «обуглившимися», как сажа. Пять недель назад некоторые сёстры были очень свежими, подобно свежим, новым фитилям, но сегодня они «обуглились». Теперь они уже не являются пригодными «фитилями». Их нужно подрезать и удалить. Им нужна не кровь — им нужно избавиться от всего нагара. Тогда они будут свежими «фитилями», дающими свежий свет. Возможно, ещё вчера я был свежим, как хороший фитиль для сжигания масла и произведения света, но сегодня утром я «обгорел». Я стал «обуглившимся фитилём», слишком старым, чтобы давать требуемый свет.

СОДЕРЖАТЬ В ПОРЯДКЕ ЛАМПАДУ

Срезать нагар — значит поправлять лампады, а добавлять масло в лампаду — значит содержать её в порядке. Утром, после того как лампады горели всю ночь, священники должны поправить их. Это означает, что они должны срезать весь нагар, удалив тем самым обуглившуюся часть фитиля. А вечером, чтобы содержать лампады в порядке, они должны заправить их — долить в них достаточное количество масла. Если масла не хватит, лампады погаснут.

Иногда фитиль свежий, но масла недостаточно. Поэтому нам нужно не только поправлять лампады, но и содержать их в порядке. Нам нужно не только удалять нагар, но и доливать масло. Поскольку масло обозначает Духа, это означает, что, для того чтобы гореть, нам нужно больше Духа.

Если мы принесём всё это Господу, я уверен, что наставляющий Дух покажет нам все наши проблемы. Мы не сможем сделать всё быстро; здесь нельзя срезать угол. Да, Господь всегда доступен, но мы не можем действовать поспешно. Мы должны задержаться у жертвенника всесожжения, а затем, сделав поворот, подойти к столу хлеба Присутствия и какое-то время наслаждаться Господом как своей пищей. Затем нам следует сделать ещё один поворот и подойти к светильнику. Иногда нам нужно поправить лампаду, чтобы избавиться от обуглившейся части фитиля, а иногда нам следует долить в неё масла. Тогда светильник будет давать достаточно яркий хороший свет. В такой момент мы будем способны произнести что-то Господу и быть приемлемыми для Бога.

Мы должны исповедать свои недостатки, грехи и неудачи и применить кровь. Мы должны срезать старую, обгоревшую часть фитиля. Мы должны быть чистым фитилём, и мы должны долить масла. Тогда у нас будет светильник с хорошим фитилём и достаточным количеством масла. Это даст нам свет, благодаря которому мы будем знать, как нам следует молиться. Так мы сможем войти в Божье присутствие.