ГЛАВА ВТОРАЯ

БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ ИСПОЛНЯЕТСЯ ЧЕРЕЗ СВЯЩЕНСТВО

Нам знаком 23-й Псалом, но, возможно, мы не замечали, на чём делается ударение в конце него. «Поистине благость и любовная забота будут сопровождать меня во все дни моей жизни, и я буду обитать в доме Иеговы в продолжение моих дней» (ст. 6). Мы знаем, что в начале этого Псалма говорится о зелёных пастбищах, далее — о тропах праведности и о долине смертной тени, и в конце псалмист подходит к моменту, где говорит, что он обитает в доме Иеговы многие дни. Суть всего Псалма заключается в обитании в доме Иеговы.

Теперь давайте прочитаем ещё некоторые стихи из Псалмов, обращая внимание на отношение говорящего к Божьему дому. «Иегова, я люблю обитель Твоего дома и место, где пребывает Твоя слава» (26:8).

«Одного просил я у Иеговы, этого я ищу: чтобы обитать мне в доме Иеговы во все дни моей жизни, созерцать красоту Иеговы и спрашивать в Его храме» (27:4).

«Они пропитываются тучностью Твоего дома, и Ты поишь их из реки Твоих удовольствий. Ибо у Тебя источник жизни; в Твоём свете мы видим свет» (36:8-9).

«Как прелестны Твои обители, Иегова воинств! Моя душа томится и даже изнемогает по дворам Иеговы; моё сердце и моя плоть восклицают к живому Богу. У Твоих двух жертвенников даже воробей нашёл дом и ласточка — гнездо себе, где она может положить своих птенцов, Иегова воинств, Царь мой и Бог мой… Блажен человек, чья сила в Тебе, в чьём сердце дороги на Сион» (84:1-3, 5). «День в Твоих дворах лучше тысячи; я лучше буду стоять у порога дома моего Бога, чем жить в шатрах у порочных» (ст. 10).

Кроме стихов в Псалмах нам нужно прочитать несколько стихов в книгах пророков. «В год смерти царя Озии я видел Господа, сидящего на высоком и превознесённом престоле, и стелющийся подол Его одеяния наполнял храм» (Ис. 6:1).

«Слова Иеремии, сына Хелкии, из священников, которые были в Анафофе, в земле Вениамина» (Иер. 1:1).

«Было отчётливо слово Иеговы к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле халдеев, у реки Ховар; и была на нём там рука Иеговы» (Иез. 1:3).

«Сказать священникам, которые принадлежат к дому Иеговы воинств, и пророкам: Плакать ли мне в пятый месяц и отделяться ли, как я делал уже столько лет? Тогда было ко мне слово Иеговы воинств: Скажи всему народу земли и священникам: Когда вы постились и скорбели в пятом и в седьмом месяце, притом уже семьдесят лет, разве вы хоть в какой-то мере для Меня постились?» (Зах. 7:3-5).

Далее, мы должны прочитать один стих из Второй книги царств: «Давид плясал изо всех сил перед Иеговой; и был Давид опоясан льняным эфодом» (6:14). Мы все знаем, что эфод — это специальная одежда для священников. Однако в этом стихе в священническую одежду был одет царь Давид.

Теперь давайте посмотрим на Новый Завет. «В дни Ирода, царя Иудеи, был один священник по имени Захария, из череды Авии; а жена у него была из дочерей Аарона, и её имя — Елизавета» (Лк. 1:5).

«Была там и Анна, пророчица, дочь Фануила из колена Асира. Она была в весьма преклонных годах, прожив с мужем семь лет со своего девичества, и она была вдовой до восьмидесяти четырёх лет; она не отходила от храма, постами и прошениями служа Богу ночью и днём» (Лк. 2:36-37).

«А в Антиохии, в поместной церкви, были пророки и учителя… Когда они служили Господу и постились, Святой Дух сказал: Отделите же Мне Варнаву и Савла для работы, к которой Я их призвал. Тогда они, совершив пост и помолившись и возложив на них руки, отослали их» (Деян. 13:1-3).

«Я, Иоанн, ваш брат и сопричастник в скорби, и царстве, и терпении в Иисусе, был на острове, называемом Патмос, из-за слова Божьего и свидетельства Иисуса. Я был в духе…» (Отк. 1:9-10).

ОПРЕДЕЛЕНИЕ БОЖЬЕГО ЗАМЫСЛА

В предыдущей главе мы отмечали, что священник — это человек, через которого Бог намерен исполнить Свой замысел. Это не просто человек, служащий Господу, а человек, который действительно слит с Господом, чтобы исполнить Его замысел.

Не многие христиане говорят о вечном замысле Господа, потому что у них нет ясности в отношении Божьего окончательного намерения. Чтобы знать подлинное священство, мы должны прежде всего знать Божье духовное вечное намерение. Библия показывает, что намерение Бога состоит в том, чтобы внедрить Себя в нас, сделав нас полностью едиными с Ним. Это принцип воплощения. Другими словами, Бог входит в человека, чтобы стать полностью единым с ним, так что уже невозможно определить, какая часть является Богом, а какая — человеком. Когда Господь был на земле, Он делал многие вещи, источник которых люди не могли определить. Они не могли сказать, было это сделано Богом или человеком. Причина этого была в том, что Иисус, чудесная личность, был Богочеловеком. Будучи Самим Богом, Он воплотился, став человеком, чтобы быть Божьим выражением. В этом состоит принцип воплощения, и этот принцип раскрывает подлинное значение священства.

Одной из твердынь в человеческом разуме является представление о том, что человек должен работать для Бога. До того как стать христианами, мы просто забывали о Господе и никогда не говорили о Боге. Но как только мы повернулись к Господу, мы стали упражнять свой разум, размышляя о том, что нам сделать для Него. Эти мысли постоянно наполняют наш разум. Они не от Господа, а от врага.

Во вселенной существует два источника — божественный и сатанинский. Два дерева в саду напоминали Адаму об этих источниках. Дерево познания напоминало ему о том, что Сатана является источником смерти, а дерево жизни — о том, что Бог является источником жизни. Можно много раз прочитать Библию, но так и не осознать, что знания, работа и даже то доброе, что отличается от Бога, не исходят из божественного источника. Они всегда принадлежат источнику Сатаны. Дела, которые мы делаем для Господа, могут быть хорошими, но их источником является неправильное дерево. Мы должны осознать, что делать что-то для Господа — это нечто отвратительное, даже ужасное! Что принесло смерть в человечество? Дерево познания. И любая мысль о том, чтобы сделать что-то для Господа, исходит из этого же источника.

Единственное намерение Господа заключается в том, чтобы мы открывались Ему и позволяли Ему входить в нас с целью наполнять нас и быть единым с нами. Тогда Он будет делать что-то через нас. Что бы Он ни делал через нас, это будет вытекать из Него. Таково настоящее служение, которого ищет сегодня Бог.

Если у нас будет духовное понимание Библии от начала до конца, мы осознаем, что эта Книга никогда не велит нам что-либо делать для Бога. Бог постоянно преподносит нам Себя как наслаждение. Библия показывает, что мы должны наслаждаться Богом; мы должны есть и пить Его. Мы должны принимать Его как свою жизнь и как своё жизненное снабжение. Вот почему дерево жизни находится в самом начале Библии. В конце Библии мы снова видим дерево жизни. На протяжении всей Библии дерево жизни показывает, что Бог является нашим жизненным снабжением и нашим наслаждением в жизни. Чем больше мы наслаждаемся Им, тем больше мы наполняемся Им. Чем больше мы наслаждаемся Им, тем больше мы пропитываемся Им. Чем больше мы наслаждаемся Им, тем больше Он завладевает нами, и чем больше мы наслаждаемся Им, тем больше мы становимся едиными с Ним.

Господь сказал: «Я есть хлеб жизни… Тот, кто ест Меня, — он тоже будет жить благодаря Мне» (Ин. 6). А в тех, кто примет Его, Он станет родником, или источником, воды (Ин. 4). Мы должны забыть о работе. Бог хочет, чтобы мы постоянно наслаждались Им. Это описано многими разными способами: мы можем вдыхать Его, принимать Его, пить Его и даже впитывать Его как солнечный свет. Лишь в этом случае мы будем полностью захвачены, наполнены, пропитаны и пронизаны Им. И когда мы станем едиными с Ним подобным образом, Он сможет что-то делать через нас.

Библия показывает нам этот момент с помощью разных иллюстраций. Посмотрите на пример с ветвями лозы. Они ничего не делают. Они просто пребывают на дереве и впитывают его богатство, наслаждаются им. Когда ветви наполнены богатством и пропитаны жизненным соком дерева, через них что-то производится. В этом состоит подлинное значение 15-й главы Евангелия от Иоанна. Этот очень простой вопрос был полностью упущен, или потерян, многими христианами.

Бог хочет внедрить Себя в нас таким образом, потому что лишь в этом случае мы будем в священстве. Священник — это тот, кто наполнен, пропитан и пронизан Богом настолько, что он стал единым с Ним. В этом случае Бог выразит что-то от Себя через такого человека.