Коллектор библейской книги

3. В устроении благодати над новозаветными верующими

Когда при наступлении полноты времени (Гал. 4:4) Бог определил, что Его замысел при введении закона достигнут и что закон уже использован в полной мере, Он стал плотью, тем самым положив конец устроению закона и введя устроение благодати. В этот момент Бог снова изменил способ осуществления Своей работы нового творения над человеком старого творения, заменив требование закона снабжением благодати. Устроение благодати продолжается от первого пришествия Христа до Его второго пришествия, которое ознаменует начало тысячелетнего царства. Кроме того, устроение благодати — это устроение тайны церкви.

Когда Бог положил начало устроению благодати, Триединый Бог стал плотью в Сыне, родившемся от женщины и ставшем Христом, который обладал и божественной, и человеческой природой и который принёс благодать и действительность (Ин. 1:1, 14, 17). Он прошёл через человеческую жизнь в человечестве, пережив все трудности и страдания. Кроме того, Он являл Своей жизнью Триединого Бога в человечестве. Он прошёл через смерть на кресте в человечестве, совершив всеобъемлющую смерть и высвободив божественную жизнь для умножения и увеличения, чтобы образовать Тело Христово, церковь. Более того, Триединый Бог был воскрешён из мёртвых с воскрешённым телом в человечестве, чтобы единородный Сын родился как первородный Сын в Своём человечестве в воскресении. Одновременно с этим те, кто уверовал в Христа, были возрождены (1 Пет. 1:3) и стали Его многими сыновьями. Этот Христос, который воскрес и стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б), вдохнул Себя в тех, кто уверовал в Него (Ин. 20:22), став действительностью их духовной жизни для их духовного существования и жития. Затем Он, воскрешённый и прославленный, был возвышен в вознесении. Он был сделан и Господом, и Христом, чтобы быть Вождём и Спасителем (Деян. 2:33-36; 5:31) и дать покаяние и прощение грехов Божьим избранным людям. Кроме того, в вознесении Он излил Себя как завершённого Духа Триединого Бога (Деян. 2:4; 10:44-45), крестив в этом завершённом Духе тех, кто уверовал и стал Его членами, в одно Тело (1 Кор. 12:13), чтобы они были Его полнотой для Его выражения. Все эти положения включают в себя главным образом личность и работу Христа и составляют благовестие Бога, которое должно проповедоваться грешникам, призывая тех, кто был избран Богом, уверовать, спастись и возродиться. Затем Бог образует из них церкви в различных местностях, чтобы Тело Христово могло созидаться в полной мере. Так Бог обретает тех, кто уверовал в Христа в новом завете, в качестве третьей и большей части в новом роде в Божьем новом творении (их обозначает солнце, в которое облечена вселенская женщина в 12-й главе Откровения), составляющей Новый Иерусалим как Божье окончательное и полное выражение в вечности.

4. В устроении праведности над спасёнными израильтянами и над остатком новозаветных верующих, которые ещё не были усовершенствованы

После того как завершится устроение благодати, Бог в последний раз изменит способ осуществления Своей работы нового творения над человеком старого творения. Он установит Своё царство на земле (Отк. 11:15) для осуществления Своего управления, и посредством Своей абсолютной праведности Он доведёт до завершения различные категории людей среди человеческого рода, чтобы осуществить Свою работу нового творения в старом творении. Это устроение названо устроением царства. В этом устроении будет царствовать праведность. Поэтому это устроение также названо устроением праведности. Оно продлится тысячу лет (Отк. 20:4-6), начиная со второго пришествия Христа и заканчивая устранением старого неба и старой земли, старой вселенной.

В этом устроении Бог согласно Своей праведности использует проявление царства небес, чтобы наградить праведников, усовершенствованных в старом завете, и побеждающих верующих в Христа в новом завете, чтобы они участвовали в царстве Христа и в Его радости. Кроме того, согласно Своей праведности Бог будет совершенствовать незрелых верующих в новом завете, а также будет работать над израильтянами, которые покаялись и уверовали в Христа при Его возвращении.

Устроение царства, устроение праведности, будет всего лишь веком воссоздания (Деян. 3:21), поэтому оно по-прежнему будет устроением в старом небе и старой земле старого творения. Бог будет использовать это устроение, чтобы наказать, воспитать и усовершенствовать верующих. Это означает, что вся работа нового творения будет завершена не в новом небе и новой земле, а в четвёртом устроении в старом творении. Таким образом, Бог будет использовать последнее устроение в старом творении, чтобы завершить Свою работу нового творения над человеком старого творения. Во время этого устроения Бог сделает незрелых верующих в устроении благодати зрелыми в жизни, и Он сделает покаявшихся израильтян, после того как будет положен конец устроению благодати, составляющими нового рода в Его новом творении. Так Бог завершит работу нового творения над человеком старого творения в старом творении, работу, которая произведёт и усовершенствует новый род. Люди нового рода будут составляющими Нового Иерусалима в новом небе и новой земле в вечности. Именно их Бог хочет обрести в Своей работе старого творения и нового творения на протяжении всех поколений для исполнения Его домостроительства. Поэтому суммарный результат Божьей работы нового творения во всех устроениях старого творения будет заключаться в том, что приготовленный Триединый Бог и преобразованный трёхчастный человек будут слиты воедино и станут взаимным жилищем для Его окончательного выражения в вечности.