ЧАСТЬ ІІІ

ПИТАТЬСЯ ХРИСТОМ ЧЕРЕЗ СЛОВО

Писание показывает, по крайней мере, трех людей, которые ели Слово Божье. Первый — это Иеремия, который сказал: «Обретены слова Твои, и я съел их...» (Иер. 15:16). Это утверждение не соответствует человеческому мышлению. Если бы так не было написано в Библии, мы никогда бы не подумали, что мы должны есть Слово Божье. Мы сказали бы, что нужно больше узнавать о Слове; самое большое, что мы могли бы сказать, — это что мы должны принимать Слово Божье, но мы никогда бы не использовали слово «есть»! Иеремия ел Слово Божье.

Съесть что-то — значит не просто принять это, но также усвоить и переварить. Усвоить — значит принять что-то внутрь себя, переварить и сделать это частью себя.

Второй случай, когда человек ел Слово Божье, упоминается в Книге пророка Иезекииля, когда пророк Иезекииль ел Слово Божье (3:1-3). Далее, в Откровении 10, Апостол Иоанн ел Слово Божье. Это значит, что он принял Слово внутрь себя, усвоил его и сделал его частью себя.

Иеремия также сказал: «Слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего» (15:16). Это своего рода наслаждение. Съеденное Слово стало радостью, а также весельем. Радость переживают внутри, а веселье выражают снаружи. Веселье — это внешнее выражение внутренней радости. Божье Слово — это наслаждение, и после того как оно попадает в нас и усваивается в самом нашем существе, оно становится радостью внутри нас и весельем снаружи.

Существует еще ряд других стихов, которые имеют отношение к наслаждению Словом. Давид сказал: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118:103). Слово — это наслаждение, оно даже слаще и приятней на вкус, чем мед. Из этих стихов мы понимаем, что Слово Божье существует не только для того, чтобы мы его знали, но в большей степени для того, чтобы мы вкушали, ели его, наслаждались им и переваривали его.

Хотя мысль первого Псалма ветхозаветна, она содержит важный принцип. Стихи 2 и 3 гласят: «Но в законе Господа воля его [в принципе, закон Господа — это Слово Божье; следовательно, его воля была в Слове Божьем], и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод...» О каких потоках вод здесь говорится? Это Слова Божьи. Закон Божий сравнивается с потоками вод, а мы являемся деревом, посаженным при этом потоке, реке Слова Божьего. «Которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, чтo он ни делает, успеет».

Псалом 1 устанавливает жизненный принцип, который заключается в том, что Слово Божье сравнивается с живой водой, которая орошает дерево. Мы — дерево, и Слово Божье должно орошать, не просто учить. Сначала мы должны напитаться Словом Божьим как пищей, а затем должны быть орошены Словом Божьим как живой водой.

Далее, в Новом Завете, Господь Иисус говорит о Слове Божьем как о духовной пище: «Он же сказал ему в ответ: написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“» (Мф. 4:4). Всякое слово, исходящее из уст Божьих, является духовной пищей, чтобы питать нас. Именно этой пищей мы должны жить.