ГЛАВА ПЕРВАЯ

ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НА СВОЮ ОСОБЕННОСТЬ, СВОЕ «Я» И СВОЮ ДУШУ

Тексты Писания: Мф. 16:24-26; Лк. 9:23-25; Рим. 12:2; Еф. 4:17, 22-24; Тит. 3:5

В этом сообщении мы хотим пообщаться о необходимости воздействовать на свою особенность, свое «я» и свою душу. Каждый человек полон особых черт, особенностей. Особенности — это характерные черты нашей личности. Мы можем быть спокойными, приятными, мягкими и добрыми людьми. Это характерные черты, особенности нашей личности. Личность — это то, чем мы являемся, и ее характерные черты — это особенности, выраженные из нашей личности.

Особенность всегда выходит из нашего «я». На самом деле особенность — это настоящее «я». По этой причине невозможно скрыть свою особенность. Не следует думать, что мы можем скрыть свою особенность. Чем больше мы пытаемся скрыть свою особенность, тем особеннее мы становимся. Невозможно скрыть нашу особенность, потому что это наше — «я». Как нам спастись от своего «я», от своей особенности? Нам нужно видеть, что Божье спасение — это обновление. В Послании к Титу 3:5 говорится о том, что Бог спасает нас «банею возрождения и обновления Святым Духом». Спастись — значит обновиться. Божье спасение целиком и полностью является обновлением.

ОБНОВИТЬСЯ ДУХОМ УМА НАШЕГО

В Послании к Ефесянам 4:22-24 говорится: «Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданнного по Богу, в праведности и святости истины». Можно сказать, что Христос — это новый человек, поскольку в Послании к Колоссянам 3:10 и 11 говорится, что в новом человеке Христос есть все во всем. Христос является всеми членами и находится во всех членах нового человека. Состав нового человека — это Христос. Также можно сказать, в соответствии с Посланием к Ефесянам 4:22-24, что наш ветхий человек — это наш прежний образ жизни, а наш прежний образ жизни — это наша особенность. Наш ветхий человек — это наша особенность, особенность же есть выражение, проявление нашего «я», а наше «я» — это выражение души. Новый человек, однако, был сотворен в соответствии с Богом. Основываясь на этом, мы можем сказать, что особенность противоположна Богу. Это Божий враг. Особенность противостоит Богу.

Теперь необходимо спросить, как нам освободиться от ветхого человека и поместить себя в нового человека. Как нам избавиться от своей особенности и поместить себя в Бога? Послание к Ефесянам 4:23 раскрывает, что это происходит путем обновления в духе нашего ума. Это возрожденный дух верующих, слитый с населяющим Духом Божьим. Такой слитый дух распространяется в наш разум, становясь таким образом духом нашего разума. Именно в таком духе мы обновляемся для своего преобразования. Дух — с нашим духом (Рим. 8:16), а наш разум — это основная часть нашей души. Но нашему духу нужно «захватить» нашу душу и завладеть главной частью нашей души — нашим разумом. Нашему разуму нужно быть захваченным духом.

Согласно Своему творению и предписанию, Бог сохранил центральную часть нашего существа — наш дух — для Самого Себя. Это можно доказать с помощью двух вещей. Во-первых, когда все неверующие попадают в беду, глубочайшая часть, самая глубинная часть их существа напоминает им о Боге. Во-вторых, падший человек отвечает на проповедование евангелия благодаря своему духу, части человека, которую сохранил Бог. Когда мы проповедуем евангелие, мы должны учиться соприкасаться с духом человека. Особенно мы должны затрагивать совесть, которая является основной частью нашего духа (Рим. 9:1; ср. 8:16).

Конфуций говорил о совести как о «яркой добродетели». Он сказал, что наивысшая ученость состоит в том, чтобы развивать нашу яркую добродетель. Это означает, что если мы развиваем свою совесть, мы становимся самыми нравственными людьми. Это показывает, что Бог сохранил что-то в падшем человеке для Самого Себя. У каждого человека есть человеческий дух, который является частью его существа, сохраненной Богом. У нас, христиан, дух также возрожден! «Рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6Б). Первый Дух здесь — это божественный Дух, Святой Дух Божий; а второй дух — это человеческий дух, возрожденный дух человека. Возрождение происходит в человеческом духе посредством Святого Духа Божьего с Божьей жизнью, несотворенной жизнью. Возрожденный дух — это обновленный дух. Этот обновленный дух должен укрепиться (Еф. 3:16), чтобы захватить, покорить и занять каждую часть нашей души. Таково Божье спасение.

Частям нашей души необходимо быть захваченными нашим духом. Иногда бывает, что наш дух захватывает нашу душу, но позже бывает «вынужден отступить». Всякий раз, когда наш дух захватывает нашу душу, весь мир восстает, чтобы оказать давление на захватывающий нас дух и вынудить его отступить. Часто наш дух вынужден отступить из-за нашей супруги, наших детей, наших соседей по комнате и других близких нам людей. Часто мы сами встречали в штыки вторжение нашего духа в нашу душу. Мы встречали в штыки это вторжение и вынуждали свой дух отступить из нашего разума, из нашей души.

Например, в наше утреннее время с Господом дух захватил наш разум и мощно вошел в него, покорив и заняв его. В это время мы были под обновлением духа. Но спустя два часа что-то оказало давление на наш дух, вынудив наш дух отступить из нашего разума. Бог населяет наш дух, поэтому наш дух — это Его жилище (Еф. 2:22). Но так как мы живем своей душой многие годы, наша душа всегда старается завоевать наш дух. Поскольку мы продолжаем жить в своем прежнем образе жизни, нам нужно еще одно вторжение духа в наш разум, еще одна утренняя стража, еще один отрывок из Слова для утреннего оживления. Это обновляет нас и спасает нас от нашей особенности.