Коллектор библейской книги

ПЕРЕЖИВАТЬ БОЖЬЕ РАЗДАЯНИЕ БОЛЕЕ ТОНКИМ ОБРАЗОМ

Воплощение, смерть, воскресение и возрождение ясно раскрыты в Евангелии от Иоанна. Однако это Евангелие далее показывает нам, что Христос дает нам Самого Себя как живую воду (Ин. 4:10,14), что Он есть хлеб жизни, пригодный для еды (6:35), и что Он вдунул Самого Себя в нас как Святое Дыхание (20:22). Со времени нашего возрождения нам нужно постоянно есть, пить и вдыхать Господа. Есть, пить и вдыхать Господа — это более тонкие этапы в Его раздаянии. Деревьям нужны корни, но без корневых побегов дерево не сможет расти. Корневые побеги — это более тонкое средство для поглощения деревом всех богатств из почвы для своего роста. Возрождение посадило Христа как «корень» в наш дух, но нам также нужны «корневые побеги» — вкушение, питие и вдыхание Господа. Это более тонкое средство для Божьего раздаяния. Мы можем сказать: «Аллилуйя! Бог воплотился для меня, Он умер за меня, Он воскрес ради меня, и я был возрожден!» Однако мы, возможно, все равно поверхностные. Возможно, день за днем мы не вдыхаем, не пьем и не едим Господа. В гимне № 26 из сборника «Гимны» говорится о нашей потребности вдыхать Господа. Возможно, мы поем этот гимн, но вдыхаем ли мы Господа день за днем? Вдыхание Господа сделает нас совсем другим человеком. Многие христиане сегодня духовно мертвы, потому что у них нет корневых побегов. Все христиане знают, что Бог воплотился и что Иисус умер за нас и наши грехи и был воскрешен. Однако многие не знают, что значит есть и пить Господа. Действительно, многие из нас в Господнем восстановлении умеют есть, пить и вдыхать Господа, но, возможно, мы не практикуем это в нашей повседневной жизни. Мы можем не знать на практике того, что Дух распространяется вместе с нашим духом в нашу душу и пропитывает наше тело. У нас есть учения по этим вопросам, но у нас может не быть этой реальности в нашем трехчастном существе.

ЗНАТЬ СЛОВО КАК ОСНОВУ ДЛЯ НАШЕГО ПЕРЕЖИВАНИЯ РАЗДАЯНИЯ

Наше переживание вкушения, пития и вдыхания Господа должно строиться на основании залога святого Слова. Вот почему Павел сказал: «Слово Христово да вселяется в вас обильно» (Кол. 3:16). Нам нужен добрый залог слова Христова, обитающего в нас. Во Втором послании к Тимофею 1:14 Павел сказал Тимофею: «Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас». Среди многих, кто последовал за апостолами, Тимофей был одним из самых верных. Он был таким, потому что у него был добрый залог святого Слова. Нам не следует думать, что мы знаем очень много. Было опубликовано несколько тысяч сообщений этого служения, но мы продолжаем открывать новый свет из Слова.

Нам всем нужно лучше знать Слово. Для этой цели мы должны искупать наше время. Искупить — значит возвратить себе что-то за какую-либо плату. Мы должны выкупать время. Мы не должны позволять своему времени так легко тратиться. Каждый день мы должны приобретать что-то от Господа. Мы должны хорошо есть и хорошо отдыхать, и мы должны иметь надлежащее телесное упражнение. Остальное время, однако, мы должны искупать ото всякой бессмысленной траты. Телефонные звонки могут быть для нас бессмысленной тратой времени. Точно так же, возможно, нам нужно читать газету в течение некоторого времени каждый день, чтобы знать о положении в мире, но задерживаться на многочисленных страницах газеты — это также трата времени. Мы должны экономить свое время для вдыхания, пития и вкушения Господа и для того, чтобы Слово входило в нас. Любая книга или страница напечатанного у нас служения поможет нам приобрести что-то от Господа. На каждой странице есть свет, жизненное снабжение и истина.

Есть Господа — значит проводить больше времени в Слове надлежащим образом. Нет другого способа есть Господа, кроме как через Слово. В Евангелии от Иоанна 6 подчеркивается, что Господь есть хлеб жизни. В конце этой главы Петр говорит: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (ст. 68). Если мы намерены наслаждаться Господом как своей пищей, мы должны наслаждаться словом жизни. Господь сказал: «Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (ст. 63). Слова Господа — это жизненное снабжение. И Дух, и Господь Христос воплощены в Слове. Поэтому Слово — это живое Слово, Слово жизни.