Коллектор библейской книги

ЖИЗНЬ И РОСТ В ЖИЗНИ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

Почему я говорю, что рост в жизни играет первостепенную роль в практичности церковной жизни? Я отсылаю вас к Первому посланию к Коринфянам. Люди неправильно используют эту книгу. Основное, что Братия почерпнули из Первого послания к Коринфянам, — это доктрины. Но почерпнуть только доктрины — значит недостаточно полно применить Первое послание к Коринфянам. Основное, что почерпнули из Первого послания к Коринфянам пятидесятники, — это дары. Это тоже неправильное использование Первого послания к Коринфянам.

Павел сказал: «Я питал вас молоком» (1 Кор. 3:2). Разве это учение? Разве это дары? Он также сказал в 1 Кор. 13:1: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви [выражения жизни] не имею, то я — медь звенящая, или кимвал звучащий [что-то издающее звук, но не имеющее жизни]». Павел далее сказал, что, когда он пришел в Коринф, он пришел не с убедительными словами человеческой мудрости, красноречивым учением, но с явлением Духа (1 Кор. 2:4). Затем в 1 Кор. 14 он сказал, что, когда придет к ним снова и станет говорить языками, какую пользу он им принесет? (ст. 6). Он также сказал, что он лучше скажет пять ясных слов, чем тысячу слов на языке (ст. 19). Эти стихи ясно показывают нам, что Павел невысоко ценил учения или дары.

Однако Павел высоко ценил жизнь. В Первом послании к Коринфянам, после того как Павел сказал: «Я питал вас молоком», он сказал: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог» (3:6). Он также провозгласил, что последний Адам стал Духом животворящим (15:45) и что соединяющийся с Господом есть один дух (6:17). Эти стихи целиком связаны с вопросом жизни и роста в жизни. Они ясно открывают, что в поместной церкви первостепенными практиками являются питание, посадка, полив и выращивание с осознанием того, что сегодня Христос не только даятель даров, но также Дух животворящий. Жизнь — это настоящая практичность. Для этого существуют учения и даже дары. Но сегодня большинство христиан отделили учения и дары от жизни. Их интересуют только учения или дары, но не жизнь. Нормальным, правильным является то, что нам нужны все учения, а также дары, но они нужны нам для роста в жизни.

ЖИЗНЬ И РОСТ В ЖИЗНИ ДЛЯ НАШЕЙ ПРАКТИКИ

Жизнь и рост в жизни — это не часть нашей христианской веры, но они необходимы в нашей практике. Если мы будем уделять внимание только учениям и дарам, то мы все равно будем поместной церковью, но, я уверяю вас, мы либо будем мертвой, либо полной разногласий поместной церковью. Сначала между нами самими возникнут разногласия, а затем у нас произойдет раскол. Мы омертвеем, а затем у нас будет разделение. Только жизнь и рост в жизни могут поддерживать нас живыми и сохранять нас в единстве все время.

Когда мы все обращаемся к нашему духу, осознавая необходимость жизни и роста в жизни и призывая имя Господа, то пробуждается любовь, эта объединяющая сила. Все составные части и элементы Христа станут сладостными и питательными для нас. Все вместе мы будем расти, и никому не захочется спорить о доктринах или навязывать другим дары. Таков путь для практики церковной жизни.

ЖИЗНЬ И РОСТ В ЖИЗНИ В ПОСЛАНИИ К ЕФЕСЯНАМ

В Послании к Ефесянам Павел сказал: «Пока мы все не придем... в мужа взрослого» (4:13, букв.) — не в высоко образованного человека, а полностью возросшего человека. Затем Павел продолжал: «Чтобы мы уже не были малыми детьми... а... во всем возрастали в Него» (4:14-15, букв.). Эта книга также открывает, что жизнь и рост в жизни — это все, что нам необходимо. Учения и дары являются в лучшем случае средствами, для того чтобы нести питательный элемент людям, но сами по себе они не являются питательным элементом. Для приготовления пищи есть определенная посуда, но мы не подаем людям посуду. Мы подаем питательный элемент. У даров и учений есть свое место, но питательные элементы — это Христос, Дух и живое Слово.

Если мы будем практиковать это, то все мы будем расти, пока не достигнем зрелости, уровня полностью возросшего человека, и никто из нас не будет больше младенцем. Мы возрастем в Него во всем. И даже, как сказано в Еф. 2:21, мы все возрастем в храм, в настоящее здание. Это совершается не учениями и не благодаря использованию даров, но всецело посредством жизни и роста в жизни.

ЖИЗНЬ И РОСТ В ЖИЗНИ В ПЕРВОМ ПОСЛАНИИ ПЕТРА

Петр говорит, что, как новорожденные младенцы, мы все должны желать молока Слова, чтобы расти (1 Пет. 2:2). Мы будем расти посредством молока Слова, а затем мы станем живыми камнями, созидаемыми в дом духовный (1 Пет. 2:5).

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Я надеюсь, что все мы поймем, что в нормальной церковной жизни надлежащая практика — это обращать все наше внимание на вопрос жизни и вопрос роста в жизни. В противном случае мы можем быть подлинной поместной церковью, но при этом мертвой поместной церковью, поместной церковью, полной проблем. Да будет Господь милостив к нам. Мы стоим на нашей христианской вере, но мы практикуем жизнь и рост в жизни. Это первая составляющая практичности в поместной церкви.