Коллектор библейской книги

IV. ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ

В целом среди христиан вечная жизнь понимается не как род жизни, но как вид блаженного окружения, которым верующие Христа будут наслаждаться вечно на небесах после своей смерти. Даже сегодня учение в христианстве о том, что мы «пойдем на небеса», очень и очень сильно. Христианские учителя не учат людей правильному пониманию вечной жизни, но истолковывают вечную жизнь как своего рода блаженное окружение, в котором верующие будут наслаждаться определенными вещами вечно на небесах, после того как умрут. Они говорят, что это и есть вечная жизнь. Как это неверно! Но благодарение Господу, что в последние семьдесят лет Он восстановил среди нас библейское видение и правильное осознание вечной жизни Божьей, которую мы приняли от Бога через наше уверование в Сына Божьего, Иисуса Христа. Это жизнь высочайшего уровня, поскольку это божественная жизнь Бога и даже Сам полный Триединый Бог, это жизнь несотворенная, нерастлеваемая, неразрушимая и также вечная. Быть вечным означает быть совершенным и завершенным с точки зрения качества, количества, времени, пространства и существования. Вечная жизнь, которую мы приняли через наше уверование во Христа, — совершенная и завершенная с точки зрения ее качества, ее количества, во времени, в пространстве и с точки зрения ее существования. Она непреходяща, она вечна во всех своих аспектах. Именно вечной, совершенной, завершенной, нерастлеваемой и неразрушимой, чудесной и замечательной жизнью мы и были возрождены, преобразовываемся и будем прославлены завершенным Самим Триединым Богом как нашей вечной славой. Это — вечная жизнь!

V. ЦЕРКОВЬ

Согласно откровению и образцу, данным в Новом Завете, церковь — это собрание верующих во Христа, призванных из мира Богом. Такое собрание рассматривается, с одной стороны, как дом живого Бога (1 Тим. 3:15), чтобы Он жил в нем и осуществлял Свою волю согласно Своему желанию и Своему благоволению, а с другой — как органическое Тело Христово (Еф. 1:22-23), чтобы у Него была пара в органическом союзе с Ним для Его выражения. Эта церковь есть новый человек как Божье новое творение (Кол. 3:10; Гал. 6:15). Такая церковь — и как дом Бога, и как Тело Христово — едина во вселенском масштабе, явленная и выраженная на земле во многих местностях как многие поместные церкви. Общение в жизни этой церкви — одно-единственное и во вселенском, и в поместном масштабах.

Такая церковь пребывала в таком подлинном состоянии только недолгое время. К концу первого века во времена первых апостолов стали появляться разделения, секты, которые вредили подлинной церкви и приводили к упадку церкви (1 Кор. 1:10-13; Рим. 16:17; Тит. 3:10). Эти разделения разрастались и разрастались на протяжении следующих веков включая времена церковных отцов, и церковь предпринимала попытки разрешить проблему разделений путем проведения соборов ведущих учителей в ведущих городах, таких как Никея, Ефес и т. д. Вопреки всем из этого ожидания ничего не вышло. Такая неразбериха оставалась до конца шестого века, когда была учреждена папская система, которая деформировала церковь, сформировав Католическую церковь под властью папы, чтобы таким образом поддерживать псевдоединство по всему миру.