Коллектор библейской книги

Что можно сказать о нас, находящихся в Господнем восстановлении? Мы приложили все усилия, чтобы оставить христианство, но христианство не оставило нас. Мы изо всех сил старались оставить практику христианства, но практика христианства до сих пор преследует нас. Она все еще находится в нашей крови, в наших костях, во внутренности нашего существа. Хотите ли вы пойти на большое собрание в большом красивом здании, в котором тысячи людей собрались послушать хорошего, красноречивого оратора? Или вы хотите пойти в маленький дом, где собираются семь-восемь человек и нет хорошего оратора? Какое собрание вы предпочитаете: большое собрание в красивом здании или небольшое собрание в маленьком доме? В этом отношении мы все одинаковые. Нам нравится ходить на большие собрания. Но большие собрания с одним оратором и пассивными слушателями убили Господне движение.

На наших собраниях мало жизни. На христианских собраниях у нас нет соответствующего «шума». Там, где каждый говорит, каждый молится, каждый славит и каждый благодарит, должен быть соответствующий шум. Почему мы приходим на собрания такими молчаливыми? На улице мы не молчали, но когда мы подошли к двери и вошли в зал, мы замолчали. Мы научились этому у христианства. В псалмах говорится, что мы должны радостно восклицать, то есть «создавать радостный шум» (евр.), Господу (65:1; 80:2; 94:1-2; 97:4, 6; 99:1). Когда мы входим, почему бы нам не сказать: «Аллилуйя! Слава Господу! Я так рад сегодня. Я наслаждаюсь Господом, и Господь со мною. Брат, ты представляешь, Господь во мне? Аллилуйя!» Почему мы не хлопаем в ладоши (Пс. 46:2)? Иногда нам даже нужно плясать перед Господом (Пс. 149:3; 2 Цар. 6:14). Я не имею в виду, что нам нужно внешне, природно возбуждаться, как многие в пятидесятничестве, но мы, христиане, живые люди. Мы все были оживотворены, и внутри нас находится живая Личность. Мы имеем дело с живой Личностью, славим живую Личность, благодарим живую Личность и ходим вместе с живой Личностью. Почему мы должны молчать?

Знаете ли вы, насколько христианство внедрилось в ваше христианское существо? Наш христианский стиль поклонения и практики церковной жизни не соответствует тому, что установил Дух согласно Слову. Он составлен христианством. Еще до того как человек становится христианином, у него уже есть представление о том, что это значит. Согласно представлению многих людей, быть христианином — значит «ходить в церковь» по воскресеньям в 11 часов утра. В церкви должно собираться много народу, там должен быть хороший хор и хороший, красноречивый оратор, который бы возбудил в людях интерес к собранию. Это соответствует тому, чем составлено сегодняшнее деградировавшее христианство.

Но новый путь, который мы видим в Новом Завете, состоит в том, что все члены Тела функционируют (Еф. 4:16; Рим. 12:4-5; 1 Кор. 12:15-17, 21-22). На малых собраниях в домах и даже на больших собраниях, когда вся церковь сходится вместе, каждый должен функционировать. Каждый должен говорить. У одного есть гимн, у второго есть откровение и у третьего есть учение. Мы обнаружили, что на новых домашних собраниях недавно крещенным верующим очень легко функционировать. Даже их дети функционируют на собрании. Дети читают Библию или первыми запевают, и каждый говорит.

Сегодня на земле нет полного и всестороннего выражения Тела Христова. Там, где христиане собираются вместе, мы видим нечто организованное или запланированное. Там едва ли есть жизнь и поток Духа. Каждый приходящий на собрание застывает на своем месте. Люди очень активны у себя дома, но они считают, что на церковном собрании им нужно быть формальными, молчаливыми и пассивными. На наших собраниях нами должен двигать населяющий нас Дух. Движущая сила внутри нас — это живой Христос. Когда нас мало, мы должны функционировать. Когда нас много, мы все равно должны функционировать. Нам есть что сказать, о чем молиться, за что славить и благодарить Господа. Нам даже есть, о чем кричать. Все могут сказать: «Слава Господу!» Мы должны быть счастливыми и радоваться в Господе (Флп. 4:4).

Наше бремя и видение состоят в том, что на земле должны быть группы христиан, проводящие живые собрания, на которых нет основного оратора и которые не зависят от какой-либо формы или заведенного порядка. Во многих деноминациях на доске пишут номера гимнов, которые надо петь, но когда святые приходят на собрание, у некоторых из них всегда должен быть с собой гимн. В Новом Завете мы видим картину церковного собрания — независимо от того, много собралось народу или мало, собрание церкви живое и находится под водительством живого Духа. Мы надеемся, что то же самое возможно и в наше время. Мы хотим начать это делать на недавно основанных домашних собраниях.