Коллектор библейской книги

Служить только Духом Божьим

Путь служения в Новом Завете предполагает, что все мы должны использовать свой дух. Мы являемся Божьими поклонниками ещё до того, как приходим на собрание. Каждый день у нас есть утреннее оживление, и в нашем ежедневном житии мы непрерывно обновляемся и побеждаем, находясь в постоянном соприкосновении и общении с Господом. Кроме того, наша жизнь наполнена гимнами. Я люблю петь такие гимны, как №95 и №180, или более простой гимн №170. Это очень хорошие песни. Мы можем научиться часто петь их в своей повседневной жизни.

Если мы договорились с братьями и сёстрами о собрании в 19.30, то к 18.30 мы должны быть готовы. Мы должны начать петь. Мы не начинаем собрание в месте для собрания. Мы начинаем его ещё до того, как выйдем из дома. Предположим, пока мы идём, мы поём: «Когда в сердце Христос вошёл!» («Гимны», №93). Нам не нужно ждать момента, когда мы постучим в дверь, и только после этого начинать петь. Мы можем подниматься и петь по одному куплету на каждом этаже. Когда мы подойдём к двери святого и позвоним, мы можем продолжать петь: «Когда в сердце Христос вошёл!» Ваше пение услышат из-за двери и вам тоже ответят пением: «Когда в сердце Христос вошёл! Радость дивная в Нём бьёт горячим ключом, когда в сердце Христос вошёл!» Тогда и дети в доме откликнутся на пение. Как это будет живо!

Нам нужно знать, что, когда мы собираемся вместе, мы должны упражнять свой дух. Бог есть Дух, и никто не может соприкоснуться с Ним, не упражняя свой дух. Павел сказал в Флп. 3:3, что истинные поклонники находятся в Христе и служат Духом Божьим. На наших собраниях должно быть много гимнов, молитв и говорения. Также мы должны проводить собрания Духом Божьим. «Духом Божьим» означает, что я являюсь человеком, который начинает своё утро с оживления. Я живой и каждый день я обновляюсь и побеждаю. Я поддерживаю свой дух на высоте и нахожусь в общении с Господом. Для меня собрание начинается ещё дома до начала собрания. Так как я такой живой, мне не нужно много говорить, когда я приду на домашнее собрание. Мне лишь нужно спеть несколько гимнов, и дух остальных людей оживится. Это значит служить Богу в Новом Завете Духом Божьим.

Собрания малых групп предназначены главным образом для совершенствования

Предположим, я приду на собрание не раньше назначенного времени. Когда я приду, я стану наблюдать и ждать, когда другие начнуть что-то делать, а те в свою очередь будут ждать меня. Через десять минут я предложу гимн, а какой-нибудь брат скажет: «Церковь считает, что нам нужно читать «Уроки истины». Давайте все читать по очереди». После чтения с последующим общением и молитвой собрание распускается. Христианство считает это богослужением. Там есть определённые программы, действия и надлежащий порядок. Но там нет Духа и нет снабжения. Собрание мёртвое, и церковь страдает. Мы не можем идти таким путём.

Если мы посещаем собрание согласно новому пути, мы прежде всего должны быть человеком, наполненным Духом и пением. Мы должны петь по дороге на собрание: «Когда в сердце Христос вошёл!» Братья и сёстры, которые нас услышат, откликнутся: «Как чудесно вся жизнь изменилась моя…» Или кто-нибудь запоёт: «О, что за жизнь! О, что за мир! Христос, Кто — всё, во мне живёт» («Гимны», №93). Если мы будем так петь, обмениваясь своими песнями, то наш дух оживится. Не нужно много говорить. Мы коснёмся духа друг друга.

На собрании нужно петь и молиться. После пения кому-нибудь следует помолиться. Молиться должен не один конкретный человек, а все мы можем сказать: «Господь, мы славим и благодарим Тебя. Такая радость, что Ты с нами». Даже не обязательно закрывать при этом глаза или призывать всех склонить головы. Когда Господь Иисус молился, Он поднял глаза к небу (Ин. 17:1). В Библии не говорится о всех этих формальностях. Они являются лишь старыми предписаниями для богослужения. Нам лишь нужно следовать за Духом.

Затем кто-нибудь скажет: «Братья и сёстры, как чудесно! Сегодня утром я читал Рим. 12:1. Павел увещевает нас состраданиями Божьими предоставить свои тела. Когда я раньше читал эти стихи, они не были для меня такими сладостными, как сегодня утром. Поэтому я не мог предоставить себя. Но этим утром я полностью посвятил себя Господу». Услышав такие слова, братья и сёстры сразу же прославят Господа за это. На этом говорение не заканчивается. Двое-трое святых продолжат говорить вслед за первым братом, и дом наполнится хвалой и благодарением!

После этого недавно спасённый брат спросит: «Как нам, спасённым, предоставить свои тела?» Когда кто-нибудь задаёт вопрос, все братья и сёстры могут отвечать по очереди. Не нужно, чтобы на вопросы отвечал один человек. Предположим, молодая сестра начнёт: «Брат, разрешите мне ответить. Раньше все мы были заняты ради самих себя. Наше время и наши тела были полностью заняты. Теперь, когда мы спасены и стали любить Господа, Павел увещевает нас предоставить свои тела. По своему опыту я знаю, что предоставить свои тела — значит предоставить своё время, так как наши тела связаны нашим временем». Она скажет всего несколько фраз. На всё уйдёт меньше минуты. Все услышат сказанное и будут затронуты им.

Возможно, что среди собравшихся я дольше всех нахожусь в Господе и у меня больше опыта. Однако я не воспользуюсь своим старшинством и не буду говорить долго. Я скажу то же самое, что говорила первая сестра. Я скажу: «Она совершенно права. Предоставить свои тела — значит предоставить своё время. Если мы не предоставим своё время, наши тела не смогут прийти». Это всё, что я скажу. Я не буду рассказывать никаких историй и не стану читать проповедь. Каждый скажет по несколько простых фраз. Всё говорение займёт всего несколько минут.

Допустим, ещё одна сестра снова задаст вопрос: «Как же мне предоставить своё тело? Значит ли это, что я не должна ни работать, ни учиться, а вместо этого остаться дома и принести своё тело Господу?» Это очень практический вопрос. Тем не менее мне не нужно отвечать первым. Я дам возможность больше говорить недавно спасённым верующим. Предположим, немного погодя заговорит человек, который был спасён полгода назад: «Когда я читаю Рим. 12, я вижу, что там говорится не только о предоставлении тела, но и о преобразовании и об обновлении разума». Если кто-нибудь не очень хорошо поймет сказанное, он спросит: «Как разум может обновляться?» Тогда третий человек скажет: «Согласно моему опыту, для того чтобы преобразовываться в разуме, мы должны читать Господне слово. Когда мы принимаем Господне слово внутрь себя, оно само изменяет наши представления. Это преобразование разума». Это очень хороший ответ.

Тогда некоторые братья и сёстры спросят: «Что происходит после того, как мы предоставим своё тело и преобразуемся в разуме?» Я вспомню, что читал этот отрывок раньше, поэтому я отвечу: «В Рим. 12 говорится, что сначала предоставляется тело, затем происходит преобразование разума. И последнее, в стихе 11 говорится о пламенеющем духе для служения Господу». Если мы будем говорить таким образом, всем будет понятно и все будут озарены.

Такое собрание малой группы, на котором каждый говорит, каждый спрашивает, каждый отвечает, каждый учится и каждый учит, несомненно, является живым, свежим, обильным и простым. В результате его численность увеличится. Причина состоит в том, что в поклонении отсутствуют формальности и нет заранее установленной программы или порядка. Каждый действует согласно Духу, движется согласно Духу и служит согласно Духу Божьему. Все братья и сёстры, которые посещают такое собрание, будут усовершенствованы. На каждой неделе, в течение пятидесяти двух недель в году, у нас должен быть выделен один вечер для такого собрания. Если новый верующий будет ходить на такие собрания в течение года, он будет усовершенствован. Он будет расти в жизни, и он научится служить Духом Божьим.

Пророчествование предназначено главным образом для созидания церкви

Мы приводим новых верующих на собрания малой группы, но в день Господень мы приводим их на церковное собрание. Они видят, что после хлебопреломления многие братья и сёстры пророчествуют, то есть говорят за Господа и изрекают Господа. Некоторые говорят по три минуты, некоторые — по две. После того как в течение нескольких недель новые верующие будут наблюдать за этим, они будут привлечены и сами захотят пророчествовать. Тогда нам нужно помочь им в этом: сначала воодушевить их пророчествовать на собрании малой группы, а затем на утреннем собрании в день Господень. В конечном итоге каждый в церкви сможет пророчествовать. И молодые, и старые смогут говорить за Господа, и богатство Христа будет явлено. Все получат снабжение, назидание и питание, и церковь как Тело Христово будет созидаться через пророчествование святых. Вот к чему стремится Господь сегодня.

По этой причине нам нужно изменить путь проведения наших собраний. Наш прежний путь проведения собраний не приносил пользы Господнему домостроительству и не соответствовал природе Божьего домостроительства. Теперь у нас есть предписанный Богом путь согласно Библии. Каждый шаг этого пути соответствует природе Божьего новозаветного домостроительства и удовлетворяет нужду Божьего домостроительства. В конечном итоге Божье домостроительство осуществится среди нас. Я надеюсь, что все мы будем вместе осуществлять это на практике. Да благословит Господь всех вас.